문화재청 공고 제2013-214호

문화재보호법 시행령 제11조 제4항의 규정에 따라 국가지정문화재(보물)로 지정가치가 있다고 평가된 2건에 대하여 문화재위원회의 심의에 앞서 다음과 같이 예고합니다.

2013.  7.   .

문 화 재 청 장

1. 공 고 명 : 국가지정문화재(보물) 지정 예고

2. 공고사항

가. 보물 지정 예고 대상 : 총 2건

- 칠태부인경수연도

- 묘법연화경 권4~7

나. 지정 예고 사유 : 붙임 참조

3. 예고일자 : 관보 공고일

4. 예고기간 : 관보 공고일로부터 30일 이상

5. 연 락 처

ㅇ 문화재청 문화재보존국 유형문화재과

- 주 소 : (우 : 302-701) 대전광역시 서구 청사로 189

- 전 화 : 042-481-4687 / 팩스 : 042-481-4939

- 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 kimkm27@korea.kr

붙임 : 국가지정문화재(보물) 지정 예고 사유 1부.  끝.

붙임		국가지정문화재(보물) 지정 예고 사유

□ 칠태부인경수연도(七太夫人慶壽宴圖)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자/관리자 : 공유(부산광역시시립박물관)

ㅇ 소 재 지 : 부산광역시 남구 유엔평화로 63(대연동) 부산광역시시립박물관

ㅇ 수    량 : 1축

ㅇ 규    격 : 횡권 전체  세로 63.5cm 가로 688.3cm

(화면 : 세로 54.3cm 가로 148.5cm  글씨 : 세로 54. 3cm 가로 423.4cm)

ㅇ 재    질 : 지본채색

ㅇ 형    식 : 횡권

ㅇ 시    대 : 조선시대 18세기 전반

ㅇ 사    유

‘칠태부인경수연도(七太夫人慶壽宴圖)’는 왕의 명령과 보조를 받아 70세 이상 모친을 모시고 있는 시종신(侍從臣) 7명이 1691년 8월 경수연(장수를 축하하고자 베푼 잔치)을 치른 후 기념으로 제작한 것을 모본으로 1745년 이전 어느 시점에 새롭게 제작한 작품이다. 경수연도는 양로(養老)를 중시한 조선시대의 대표적 사가행사도(私家行事圖)의 일종이다.

이 작품은 후대 모본이지만 유연하면서도 차분한 필선, 변화있는 세부 표현, 행사 내용의 요약적인 전달력 등을 갖추고 있어 회화적으로 우수한 행사기록화로 평가된다. 또한 수묵산수 화풍, 소나무 묘법 및 명암에 대한 무관심 등 17세기 말을 전후한 시기의 기록화 양식과 상통한다. 그런가하면 가로로 길게 이야기를 펼칠 수 있는 횡권 형식을 취하여 행사의 순서에 따라 작품을 전개시킨 방식은 드문 예이다. 또한 장면과 장면 사이를 나무로 구분하는 방식이 일찍이 사용되었음을 보여주는 사례이기도 하다.

한편 강세황(姜世晃, 1713~1791년)의 33세 때 필적이 포함되어 있어 작품의 제작시기를 분명히 알 수 있고, 아울러 희소한 강세황의 30대 초반 필적을 볼 수 있는 점도 의미가 있다. 이 글은 연회가 베풀어졌을 당시 홍문관 부제학이었던 권해(權瑎, 1639~1704년)가 지은 것인데, 권해의 증손인 권조언(權朝彦, 1710~1778년)의 부탁으로 1745년 음력 7월 강세황이 쓴다는 내용이 있어 행사가 치러진 후 54년 만에 기록된 것임을 알 수 있다. 이를 통해 칠태부인경수연도는 현전하는 경수연도 중에서 가장 이른 시기에 제작된 작품 가운데 하나로 주목되는 것이다.

□ 묘법연화경 권4~7(妙法蓮華經 卷四~七)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소 유 자 : 맹인호

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 창원시 진해구 충장로345번길 38-7(경화동) 정암사

ㅇ 수    량 : 4권 1책

ㅇ 규    격 : 세로 27.0㎝ 가로 16.0㎝

ㅇ 재    질 : 저지(楮紙)

ㅇ 판    종 : 목판본

ㅇ 형    식 : 선장본

ㅇ 연    대 : 1405년(태종 5) 추정

ㅇ 사    유

‘묘법연화경 권4~7(妙法蓮華經 卷四~七)’은 불교의 대표적인 대승경전으로 조선 태종 5년(1405)에 전라도 도솔산 안심사(安心社)에서 성달생(成達生, 1376-1444년)과 성개(成槪, ?~1440) 형제가 필사한 것을 새긴 목판본 전 7권 가운데 권4~7의 1책이다.

발문에 의하면 태종 5년(1405) 3월, 권근(權近, 1352-1409년)이 종래의 묘법연화경의 글자가 작아 독송이 어려운 까닭에 중간 크기의 글자로 필사, 간행하여 노인에 이르기까지 모두 편리하게 볼 수 있게 하고자 하였다. 때마침 부친의 상중에 있던 전대호군(前大護軍) 성달생이 이를 듣고 아우 성개와 함께 선친의 명복을 빌기 위해 글씨를 쓰고 도인 신문(信文)이 전라도 운제현 도솔산에 있는 안심사로 가져가 판각하였다.

판각은 대화주 선사(大化主 禪師) 명회(明會) 등의 주도하에 총지종 대선(摠持宗 大選) 자옥(慈玉), 우산군부인 김씨(兎山郡夫人 金氏) 등이 발원․시주하여 이루어졌다.

이 판본은 당대 명필인 성달생, 성개의 독특한 서체를 기본으로 판각도 정교한 편이다. 또한 간행사실을 밝히는 권근의 발문을 갖추고 있어 조선 초기의 불경 간행 방식을 알 수 있는 등 서지학과 불경 연구에 중요한 자료로 평가된다.