국가지정문화재(보물) 지정 예고 및 국가지정문화재(국보) 보호구역 해제 예고 사유

1. 국가지정문화재(보물) 지정 예고 사유

□ 진주 월명암 목조아미타여래좌상(晉州 月明庵 木造阿彌陀如來坐像)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제483호(2009.08.06 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 월명사

ㅇ 소 재 지 : 경남 진주시

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규    격 : 높이 80㎝, 무릎폭 56.8㎝

ㅇ 재    질 : 나무

ㅇ 조성연대 : 1612년

ㅇ 제 작 자 : 玄真, 學文, 明隱, 義能, 太訓

이 불상은 높이 80cm의 아담한 크기의 불상으로 17세기 최고의 조각승 玄眞과 學文, 明訔, 義能, 太訓 등 4인의 조각승과 함께 조성한 불상이다. 특히 이 상에서 발견된 발원문에서 주목되는 것은 조각승의 이름 위에 上員, 副員, 行斑 등 조각승의 역량이나 경력에 따른 직위를 명시하고 있어, 당시의 조각승의 서열이나 체계를 파악하는 데 귀중한 자료를 제공한다. 특히 함양 上蓮臺 불상과 같은 해 같은 날 조성된 것이기 때문에, 같은 장소에서 제작되었을 가능성이 높다. 따라서 이 불상을 통해 현진의 초기 불상공방 연구에도 중요한 상이다. 이 불상은 1612년 大乘庵의 미타불로 조성된 것으로 현재까지 밝혀진 불상 가운데 현진의 가장 이른 시기의 작품에 해당한다. 원만하면서도 종교성을 두루 갖춘 자비로운 상호, 부드럽고 강직한 선의 조화, 안정된 신체 비례 등 17세기 전반기를 대표할 수 있는 불상으로 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 진주 응석사 목조석가여래삼불좌상(晉州 凝石寺 木造釋迦如來三佛坐像)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제401호(2003.10.30 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 응석사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시

ㅇ 수    량 : 3구

ㅇ 규    격 : 석가여래좌상    높이 141.5㎝  무릎폭 92.8㎝

아미타여래좌상  높이 127.3㎝  무릎폭 82.6㎝

약사여래좌상    높이 123.1㎝  무릎폭 84.6㎝

ㅇ 재    질 : 나무

ㅇ 조성연대 : 1643년

ㅇ 제 작 자 : 淸憲, 法玄, 元澤, 賢允, 㝎惠, 懶欽

이 삼불상은 임진왜란 이후 크게 유행한 석가삼존형식 중 하나로 사바세계의 교주 석가여래를 중심으로 좌우에 동방유리광정토의 약사여래, 서방극락정토의 아미타여래로 구성되어 있다. 복장에서 발견된 발원문을 통해 崇禎 14年 癸未 五月 初一日 凝石寺 佛像으로 조성되었으며, 思信스님의 증명 아래 淸憲, 法玄, 元澤, 賢允, 定惠, 懶欽 등 조각 승들이 참여하여 만든 불상임을 알 수 있다. 따라서 이 불상은 발원문을 통해 1643년이라는 정확한 제작시기와 조성주체, 제작자 등이 밝혀져 있어 이 시기 불상 연구에 귀중한 자료이다. 도상적으로도 석가여래삼불형식 중 비교적 이른 시기의 작례로 주목되고, 조각승 청헌의 양식적 특징이나 이 시기의 시기적 특징도 잘 반영되어 있는 우수한 작품으로 여겨지므로 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 진주 청곡사 목조석가여래삼존좌상(晉州 靑谷寺 木造釋迦如來三尊坐像)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 청곡사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시

ㅇ 수    량 : 3구

ㅇ 규    격 : 석가모니불좌상	높이 170.5㎝  무릎폭 117㎝

보현보살좌상	높이 151㎝    무릎폭 109㎝

문수보살좌상	높이 162.5㎝   무릎폭 107.5㎝

ㅇ 재    질 : 나무

ㅇ 조성연대 : 1615년 추정, 1750년 중수개금

ㅇ 제 작 자 : 尙淨, 覺心, 宥淳 외 10인(중수개금)

이 상은 변형의 편단우견을 걸친 석가모니를 중심으로 좌우에 협시보살상을 배치한 석가여래 삼존형식이다. 1750년에 씌여진 〈改金佛事同參結緣作福錄>에 따르면, 이 불상은 萬曆 43年(1615, 광해군 7)에 조성된 것으로 乾隆 15년(1750, 영조 26)에 彫刻僧 尙淨을 비롯한 10명의 조각승들이 참여하여 중수 개금한 불상이다. 아쉽게도 초창기의 발원문이 발견되지 않아 제작당시의 조각승이나 제작주체에 대해서는 알 수 없으나, 양감이 절제된 방형의 넓적한 얼굴, 작고 아담하게 표현된 이목구비, 단조롭고 강직한 직선과 곡선 위주의 선묘, 빗질하듯 좌우로 뻗친 무릎 주름과 그 아래의 부채살 주름, 귀의 상․하각 사이를 깊고 날카로운 골 주름으로 표현한 점, 왼쪽 팔꿈치 측면에 표현된 M자형의 주름 등 불상의 양식적 특징으로 보아 17세기 전반기에 대활약한 玄眞이나 淸憲의 작풍이 강하게 반영되어 있는 것으로 보인다.

이 불상은 비록 조성주체는 알 수 없지만 1615년이라는 시기성, 양식적으로 당대의 최고 조각승 현진이나 청헌의 흔적이 역력한 조각임을 알 수 있다. 또한 비슷한 시기에 제작된 불상 중에서 완전한 석가삼존으로 만들어진 것이 없을 뿐만 아니라 작품 자체도 대작이며 당시의 대중적인 평담함과 양대 전란 이후 재건의 의지가 잘 반영된 우수한 작품이므로 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 진주 청곡사 목조지장보살삼존상 및 시왕·권속 일괄

(晉州 靑谷寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王·眷屬 一括)

ㅇ 지정현황 : 일부지정(금강역사상 2구: 경상남도 유형문화재 제348호)

ㅇ 소유자(관리자) : 청곡사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시

ㅇ 수    량 : 23구

ㅇ 규    격 : 지장보살좌상 높이 106.3㎝  무릎폭 82㎝, 대좌 53.8×101.5×90㎝

무독귀왕입상  높이 176.5㎝  어깨폭 49㎝

도명존자입상  높이 138㎝   어깨폭 48.5㎝ 등

ㅇ 재    질 : 나무

ㅇ 조성연대 : 1657년

ㅇ 제 작 자 : 印迎, 誕隼, 智邊, 學廉, 瑞明, 法律, 宗誕, 善祐

이미 청곡사 목조지장보살삼존상의 권속으로 일괄 조성된 목조제석천․대범천상이 보물 제1232호(95.12.4)로 지정되어 있기 때문에 불상의 조성 당시의 신앙 형태의 복원 그리고 효율적인 관리 보존을 위해서라도 이 상들은 일괄로 지정 관리되는 것이 마땅하다.

이 상은 최근(2010. 3)에 발견된 복장발원문에 의해 1657년 조각승 印迎을 비롯한 7명의 조각승이 참여하여 제작한 작품임이 밝혀졌다. 더욱이 낱장으로 된 『妙法蓮華經』권6에 묵서로 적은 한글발원문을 남기고 있어 17세기 한글 연구에도 귀중한 자료를 제공한다. 이 상들은 지금껏 알려지지 않은 조각승 인영의 작품으로 중요하다. 특히 이 불상 역시 조선후기 유행한 대중적인 평담한 미의식이 강하게 반영된 가운데, 兒童같은 인물표현, 3․4등신의 단구적인 신체비례 등 작가의 개성이 십분 발휘된 작품으로 이 작품 이후 이와 유사한 단구적인 형태의 상이 많이 등장하는 데 이 유파의 조각적 경향이 여타 불상에 많은 영향을 미친 것으로 생각되기 때문에 상당히 의미 있는 조각 작품으로 평가된다. 이미 지정된 목조제석천상과 대범천상을 포함해서 일괄 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 거창 심우사 목조아미타여래좌상(居昌 尋牛寺 木造阿彌陀如來坐像)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제375호(2002. 8. 14 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 거창포교당(심우사)

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 거창군

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규    격 : 높이 108.3㎝ 무릎폭 71.3㎝

ㅇ 재    질 : 나무

ㅇ 조성연대 : 1640년

ㅇ 제 작 자 : 淸虛, 法玄, 賢允, 勝浩

이 불상은 崇禎 十三年(1640, 인조 18) 德山(덕유산) 演水寺의 불상삼존으로 조성된 상중에 하나이며, 17세기 전․중반기에 활약한 수조각승 청허를 비롯한 法玄, 賢允, 勝浩에 의해 조성되었다. 수조각승 청허는 17세기 대표적인 조각승 중 한사람인 청헌과 동일 인물로 추정되는데, 이는 이 불상에서 나타나는 조각적 경향이나 불상 조성에 참여한 조각승의 면면도 유사하기 때문이다.

이 아미타여래좌상은 현존하는 청허의 불상 중 만년기의 작품으로 보이는데, 양감이 절제된 평담한 방형의 얼굴, 삼각형을 이루는 콧등, 큼직한 얼굴에 비해 다소 좁고 움츠린 듯 처리된 어깨, 강직한 직선과 곡선을 힘 있게 구사한 주름선 등에서 1640년대 청허의 조각적 경향을 잘 표현하고 있다고 생된다. 이 불상은 1640년이라는 정확한 조성연대와 제작자, 제작에 참여한 제작주체 등이 밝혀진 작품이자, 17세기 대표 조각승 중 하나인 청허라는 조각승의 연대기적 조각흐름을 파악하는데 중요한 자료로 판단되므로 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 함양 법인사 목조아미타여래좌상(咸陽 法印寺 木造阿彌陀如來坐像)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제441호(2006.04.06 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 법인사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 함양군

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규    격 : 높이 59.2㎝  무릎폭 24㎝

ㅇ 재    질 : 나무

ㅇ 조성연대 : 1657년

ㅇ 제 작 자 : 靈圭, 祖能 등

이 불상은 1657년(효종 8) 畵員 靈圭, 造成 祖能․玄修․文瓚․英悅, 畵佛 心印․ 丄信 등이 참여하여 조성한 불상인데, 특히 주목되는 것은 畵員, 造成, 畵佛 등 불상조성에 참여한 조각승들의 담당 역할을 분명하게 분리 기록하고 있다는 점이다. 이러한 경향은 17세기 불상조각에서 드물게 확인되는 것으로 이 조각의 가치를 더해준다.

신체의 표현이나 간결한 의습선 등은 17세기 전반기 불상의 양식계통을 따르고 있으나 길고 날카롭게 처리된 눈매, 콧등이 삼각형을 이루고 있는 돌출코, 앙 다문 입술과 깊고 날렵한 양각선 위주의 입체적인 주름에서 오는 강인하고 엄정한 모습은 같은 유파로 추정되고 있는 혜희의 조각유풍과 많이 닮아 있어 동일 유파 내에서의 조각의 경향과 흐름을 이해하는 데 중요한 불상으로 평가된다. 더불어 이 시기 불상 중에서 조각적 완성도도 비교적 높기 때문에 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 통영 안정사 영산회괘불도 (統營 安靜寺 靈山會掛佛圖)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제282호(1990. 12. 20 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 안정사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 통영시

ㅇ 수    량 : 1폭

ㅇ 규    격 : 화면크기 943.3×732㎝

괘불함  56.2×803×41㎝

ㅇ 재    질 : 삼베

ㅇ 조성연대 : 1702년(1934년 중수)

ㅇ 제 작 자 : 廣欽, 弘特, 覺還, 1934년 중수 : 戒弘

안정사 영산회회 괘불도는 중앙에 석가모니불과 문수, 보현보살의 삼존입상을 가측차게 배치하고, 석가모니불의 두광 좌우에 다보불과 아미타불, 그리고 불제자 아난과 가섭을 작게 그려넣었다. 이러한 구성은 1661년 간행된 『五種梵音集』의 靈山作法에 봉청되는 불보살을 표현한 것으로 조선후기 괘불도에 주로 표현된 형식 가운데 하나이다.

이 괘불은 18세기 전·중반 호남지역과 영남지역에서 성행한 7존도 형식의 대표적인 작품이다. 1700년 천신이 제작한 내소사 괘불처럼 □五種梵音集□에 의거한 한 7존도 도상으로 생각되지만, 내소사 괘불에 표현된 관음보살과 대세지보살 대신 가섭존자와 아난존자 배치한 것이 다르다. 이후 의겸에서 완성된 1722년 청곡사괘불, 1730년 운흥사 괘불, 1745년 다보사 괘불, 1749년 개암사 괘불 등  □五種梵音集□ 괘불도상의 전거가 되었다는 점에서 중요하며, 수화승인 광흠과 의겸과의 관련성을 보여주는 작품으로서도 가치가 높다. 배접 시 물감이 눌린 흔적이 있긴 하지만, 전체적으로 보존상태도 양호한 편이다. 이에 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도(固城 玉泉寺 地藏菩薩圖 및 十王圖)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제299-3～4호(1972.02.12 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 옥천사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 고성군

ㅇ 수    량 : 9폭

ㅇ 규    격 : 지장보살도 146×200㎝, 시왕도 141.5×96.5㎝

ㅇ 재    질 : 비단

ㅇ 조성연대 : 1744년

ㅇ 제 작 자 : 지장보살도 曉岸, 最賢, 尙悟, 抱勤, 證淳, 智心, 證閑, 至誠, 能學, 德熙, 德岑, 幻機, 日閑

제3송제대왕도 曉岸, 證淳, 至誠, 日閑

제7태산대왕도 曉岸, 最賢, 尙悟, 抱勤, 證淳

제8평등대왕도 最賢

제9도시대왕도 一閑, 幻幾

제10오도전륜대왕도 曉岸

지장보살도는 화면 중앙에 두건을 쓴 지장보살도를 배치하고, 그 좌우를 2단으로 나누어 하단에 무독귀왕과 도명존자, 2보살을 그리고, 상단에 대칭으로 6보살을 배치하였다. 상단의 6보살 중 지장보살의 좌우 보살은 정면상을 취하고, 나머지 권속들은 중앙의 지장보살을 바라보게 표현하여 화면의 구도가 짜임새 있고 안정적이다. 시왕도는 한 폭에 각 1위의 시왕과 권속, 그리고 지옥장면을 을 묘사하였다.

조선후기 시왕도 가운데 제작시기가 가장 빠른 작품은 1742년 범어사 시왕도였으나 현재는 소재를 알 수 없다. 따라서 현재는 1744년 제작된 옥천사 지장보살도 및 시왕도가 동일 도상의 불화 가운데 가장 오래된 사례로 국가지장문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 고성 운흥사 관음보살도(固城 雲興寺 觀音菩薩圖)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제355호(2000.08.31 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 운흥사 (쌍계사성보박물관 기탁)

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 하동군

ㅇ 수    량 : 1폭

ㅇ 규    격 : 259×193㎝

ㅇ 재    질 : 비단

ㅇ 조성연대 : 1730년

ㅇ 제 작 자 : 義謙, 幸宗, 採仁

운흥사 관음보살도는 1730년 의겸이 수화승을 맡아 운흥사 삼세불도와 삼장보살도, 감로왕도를 조성할 때 함께 제작한 것이다. 화면에는 보타락가산에 유희좌로 앉아 있는 관음보살을 중심으로 좌우에 정병, 청조(靑鳥), 한 쌍의 靑竹, 선재동자를 배치하였다.

이 그림은 18세기 전반 당시 최고의 화승이었던 의겸이 제작한 몇 점의 관음보살도 가운데 한 점이다. 현재 두 점은 국가문화재 보물로 지정되어 있으며, 이 그림은 두 점에 비하여 상대적으로 장식성이 억제 되어 있으나 채색 및 형상의 면에서는 보다 안정되어 있는 우수한 그림이다. 따라서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 하동 쌍계사 괘불도(河東 雙磎寺 掛佛圖)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 쌍계사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 하동군

ㅇ 수    량 : 1폭

ㅇ 규    격 : 1295.6×589㎝, 괘불함 42.5×733×33㎝

ㅇ 재    질 : 삼베

ㅇ 조성연대 : 18세기

ㅇ 제 작 자 : 미상

쌍계사 괘불도는 머리에 화려한 보관을 쓰고, 몸에는 화려한 영락으로 장식한 장엄신 형식의 괘불도이다. 원형의 두광을 갖춘 여래는 수 손으로 연꽃을 받쳐 들고 연화좌를 밟고 정면을 향해 서 있다. 연꽃을 든 입상의 장엄신 여래를 표현한 괘불도의 도상적 전통을 잇고 있는 중요한 예에 해당한다.

이 그림은 현재 원래의 화기는 없고, 중수 경위를 기록한 1929년의 화기만 남아있다. 이 그림은 중수 화기에 의하면 가경4년(1799)에 제작되었다 한다. 그러나 이 그림은 1684년 율곡사 괘불도를 비롯하여 1766년 법주사 괘불도(보물 제1259호) 등 유사 도상의 괘불도와 비교하여 볼 때 양식상 1700년을 전후한 시기에 제작 된 것으로 보인다. 거대한 화폭과 그 크기에 어울리는 뛰어난 채색 및 묘선 등 한국 괘불도를 대표할 만한 걸작이다. 따라서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 하동 쌍계사 감로왕도(河東 雙磎寺 甘露王圖)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제480호(2009. 3. 5 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 쌍계사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 하동군

ㅇ 수    량 : 1폭

ㅇ 규    격 : 225.1×281.3㎝

ㅇ 재    질 : 삼베

ㅇ 조성연대 : 1728년

ㅇ 제 작 자 : 明淨, 最祐, 元敏, 處英, 信英, 永浩

1728년에 조성된 쌍계사 감로왕도는 화면 중간에 그려진 구름과 산수를 경계로 상단에는 망자를 천도하기 위해 의식이 거행되는 도량에 강림하는 불보살이 그려져 있으며, 하단에는 제단과 의식장면, 망자 등이 그려져 있다. 17세기에는 불보살, 제단과 의식장면, 망자 등으로 대표되는 감로도의 구성이 상중하단으로 구성되는 것에 비해 이곳에서는 불보살의 강림장면이 강조되어 특징이 있다.

이 그림은 화면의 윗부분에 七如來에 덧보태어 다수의 불․보살이 등장하는 감로왕도 도상의 선구적 위치에 있는 중요한 작품이자 망자의 영혼을 극락으로 인도하는 ‘벽련대반’이 등장하는 이른 시기의 작품으로 주목된다. 더욱이 이 그림은 화면 구성 뿐 만 아니라 채색이 안정된, 화질이 뛰어난 감로왕도이다. 따라서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 합천 해인사 감로왕도(陜川 海印寺 甘露王圖)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 해인사

ㅇ 소 재 지 : 경남 합천군

ㅇ 수    량 : 1폭

ㅇ 규    격 : 278×260.4㎝

ㅇ 재    질 : 비단

ㅇ 조성연대 : 1723년

ㅇ 제 작 자 : 心鑑, 信悟, 得聰

해인사 감로왕도의 화면 구성은 제단을 중심으로 크게 상단과 하단으로 나누고 상단에는 망자를 천도하기 위해 강림하는 불보살이, 하단에는 의식장면과 천도의 대상이 되는 망자의 모습이 매우 조밀하게 표현되었다. 특히 배경을 이루는 청록산수는 안견화풍으로 그려져 일반회화와 불화간의 영향관계를 살피는데 좋은 자료가 된다.

18세기 초반에 제작된 감로도로서, 조선전기의 감로도 도상이 조선후기로 넘어가는 전환기적 요소를 보여주는 중요한 작품 가운데 하나이다. 이후의 감로도에 비해 하단 장면이 간단하게 묘사되었지만, 핵심적인 내용만을 부각시켜 표현함으로써 망자천도와 극락으로의 도라는 감로도 본연의 용도를 분명하게 보여준다. 18세기 전반의 밝고 투명한 채색과 거침없는 유려한 필치과 더불어 도상의 발전과정을 잘 보여주는 작품으로서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 진주 삼선암 동종(晋州 三仙庵 銅鍾)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제55호(1972. 2. 12 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 삼선암

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 진주시

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규    격 : 전체높이 64.2㎝ 입지름 37.6㎝

ㅇ 재    질 : 청동

ㅇ 조성연대 : 고려전기

ㅇ 제 작 자 : 미상

이 삼선암 종은 고려 전기 가운데서도 아직까지 통일신라 양식을 구비하고 있는 11세기의 작품으로 추정된다. 천판에 입을 붙인 용뉴가 세장하면서도 여의주로 천판과 연결시키고 있는 점에서 국립광주박물관 소장의 長生寺鐘(1086년)과 유사한 점을 찾을 수 있다. 뒤에 붙은 음통은 가늘고 길게 솟아있는데 대나무 형태를 지니고 있지만 줄기가 옆으로 갈라진 독특한 모습으로 묘사한 점에서 통일신라 종과 차이점을 보인다. 아울러 천판이 반원형을 이루며 높게 도드라져 있는 모습에서 고려전기 종에서부터 나타나는 모습임을 알 수 있으며 특히 11세기 범종에서 많이 찾아볼 수 있는 요소인 점에서 이 종의 제작시기를 추정하는데 참고가 된다. 이 삼선암 종의 독특한 점은 상대 아래 연곽 안에 표현된 연뢰가 일반적으로 9개가 아닌 6개가 표현된 이례적인 범종의 예로서 매우 흥미 깊은 작품이다. 전체적으로 약간의 손상과 부식이 남아있지만 보존 상태는 매우 좋은 편으로 고려 종 가운데 출토지가 확실한 점에서 연구가치가 높게 평가된다. 비록 종신에는 비천상이나 명문은 남아있지 않지만 이러한 양식적 특징으로 미루어 이 삼선암 종은 고려 전기 양식을 잘 구비하고 있는 그리 많지 않은 고려 전기 종의 귀중한 자료로서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 통영 안정사 동종 (統營 安靜寺 銅鍾)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제283호(1990. 12. 20 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 안정사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 통영시

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규    격 : 전체높이 115㎝ 입지름 68㎝

ㅇ 재    질 : 청동

ㅇ 조성연대 : 1580년

ㅇ 제 작 자 : 戒堂, 眞玉, 文軒

갑사 동종과 거의 유사한 임진왜란의 전쟁 직전에 만들어진 작품으로서 많지 않은 16세기 범종의 귀중한 예로 평가된다. 갑사 동종이 중국종과 전통형의 혼합형을 보여주는 반면에 이 안정사종은 전통형 범종의 전형을 가장 잘 고수하고 있는 전형적인 작품이라 할 수 있다. 동시에 제작 년대가 뚜렷하며 당시의 사회적 상황을 살펴 볼 수 있는 다양한 내용의 명문을 지니고 있다. 그 가운데 승려 장인 집단으로 보이는 이름을 통해 僧匠에 의해 제작되었다는 점을 알 수 있어 조선 후기 장인사회의 일면을 파악해 볼 수 있는 중요한 자료가 된다. 따라서 이 시기에 이미 전통형 종의 기법을 고수하고 계승하려는 승려 장인 집단이 있었음을 새롭게 밝힐 수 있어 이후 임진과 병자난 이후 조선 후기 범종으로의 연결을 보여주는 매우 중요한 종으로 판단된다. 또한 이 시기 범종에서 볼 수 있는 범자문의 의궤를 잘 기록하고 있으면서 강조된 당좌의 격조 높은 표현, 종신 전면에 장식된 다채로운 문양은 갑사 동종에 못지않은 작품성을 보여준다. 1m가 넘는 대형 작품이면서 전체적으로 손상이 거의 없는 완전한 상태와 다양한 조형성을 보여주는 수작이다, 동시에 조선 중기에서 후기로 넘어가는 과도기적 양상을 잘 대변해주는 범종이라는 중요성에 비추어 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 거창 고견사 동종 (居昌 古見寺 銅鍾)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 문화재자료 제170호(1988.12.23 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 고견사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 거창군

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규    격 : 전체높이 97.2㎝ 입지름 59.7㎝

ㅇ 재    질 : 청동

ㅇ 조성연대 : 1630년

ㅇ 제 작 자 :  天宝, 緇竹, 得男, 得一

이 종은 경기도 양주군 보광사에 소장된 설봉의 작품보다 4년 앞서는 1630년에 만든 작품으로서 임진과 병자란 이후 등장되는 조선 후기 범종의 양상을 잘 보여주는 작품이다. 전체적인 모습은 한국 전통종 보다는 중국종 계열을 따르고 있는 전형적인 작품으로 평가된다. 전체적으로 검은 색조를 띠고 있으며 불룩히 원구형으로 솟아오른 천판 위로는 음통 없이 두 마리의 쌍용으로 구성된 용뉴와 그 바깥의 주위에는 사각으로 된 복판의 연화문을 上帶처럼  둥그렇게 시문하였다. 종 몸체의 중단에 둘러진 3줄의 융기선 횡대를 중심으로 위 아래로 나누어 윗단에는 위로부터 연판문대와 사다리꼴로 이루어진 연곽대, 그리고 그 옆으로는 범자문과 대좌 위에 앉은 불좌상을 번갈아 가며 시문한 모습이다. 특히 불좌상 옆으로 위패형의 범자문대를 두고 그 옆에 육자광명진언과 파지옥진언이란 문구를 도드라지게 새겨 조선후기 범자 다라니의 전형을 잘 보여주고 있다. 연곽대 단추 모양의 화판 안에 종유를 낮게 묘사한 점이 독특하다.

종신의 중단 아래로는 역시 3줄의 융기선을 둘러 3구로 구획하였는데 바로 아래에는 연당초문대를 둘렀다. 그리고 다시 종신 전면을 돌아가며 긴 내용의 양각명이 새겨져 있는데 1630년에 圖大匠彌智山雪峯沙門天宝를 비롯하여 緇竹, 得男, 得一과 같은 장인이 만들었음을 기록하였다. 이 명문구 아래로 다시 1줄의 융기선을 돌리고 鐘口에서 조금 떨어진 상부 쪽으로 파도문과 구름 속에서 꿈틀거리는 격동적인 모습의 용무늬를 번갈아가며 빽빽이 시문하였다. 이러한 문양이나 종신 전체를 빠짐없이 장식하는 모습은 이미 고려후기의 演福寺鐘(1346년)에서부터 보이던 중국종의 영향을 반영한 것으로서 조선 전기의 해인사종(1491년)을 그대로 계승한 작품이다. 이 종의 제작자인 천보는 이후 양주 보광사종(1634)의 제작에도 참여하게 되어 조역을 담당하였던 승려들과 함께 17세기 전반의 승장 사회를 이끌었던 우두머리 장인으로 추정된다. 이러한 승려 장인 계열은 大福寺鐘(1635년)와 無量寺鐘(1636년)을 만들었던 淨祐比丘와 瑞雲庵鐘(1667년)을 비롯한 8점의 작품이 남아있는 思印比丘로 계승을 이루게 되는 점에서 중요하게 평가되는 작품이다.

따라서 이 범종은 조선 후기 범종 중에서도 17세기 전반 승장의 선도적 역할을 하였던 천보가 만든 기념비적 작품이라는 점과 함께 보관 상태가 양호하면서도 세부 문양 등의 주조 기술이 정교하게 표현되었다는 점에서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 하동 쌍계사 동종(河東 雙磎寺 銅鍾)

ㅇ 지정현황 : 경상남도 유형문화재 제479호(2009. 3. 5 지정)

ㅇ 소유자(관리자) : 쌍계사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 하동군

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규    격 : 전체높이 94㎝ 입지름 62㎝

ㅇ 재    질 : 청동

ㅇ 조성연대 : 1641년

ㅇ 제 작 자 : 미상

쌍계사 종은 앞을 바라보는 한 마리의 용뉴와 뒤에 붙은 竹節形의 음통을 갖춘 한국 전통형 범종 양식을 따르고 있다. 불룩이 솟아오른 天板 외연에는 연판의 立狀花文帶가 솟아있고 上帶에는 상부에 복판복엽의 연판문과 당초문, 그리고 아래 단에 연주문띠를 장식하였다. 상대 아래 붙은 방형의 蓮廓帶에는 蓮唐草文을 시문하고 연곽 안으로는 화문으로 된 자리 위에 낮게 돌기된 9개씩의 연뢰를 배치하였다. 연곽과 연곽 사이마다 2줄의 梵字文帶를 두어 상단에는 ‘六字光明眞言’이라 양각된 원권범자문을, 하단에는 ‘破地獄眞言’이라는 범자문이 이단으로 둘러져 장식되었음이 특징적이다. 이러한 범자문은 조선 후기 범자문 연구에 매우 귀중한 자료가 된다. 이 네 방향의 범자문대 아래마다 位牌形의 명문구와 연꽃가지를 들고 구름 위에 서있는 보살입상을 1구씩 나란히 배치하였는데, 이러한 모습의 보살입상은 조선 17세기 범종에서 가장 널리 등장되는 양식적 특징 가운데 하나이다. 아울러 하대에는 활짝 핀 꽃 문양과 연당초문이 섬세하게 부조되어 있어 조선전기까지 꾸준히 명맥이 이어져 왔던 한국 전통형 범종을 충실히 계승한 17세기 범종의 수작으로 평가된다.

따라서 이 범종은 임진과 병자의 양란을 겪고 난 후 새로운 조선 후기 범종의 양식적 특징을 잘 보여주는 매우 귀중한 자료로서 보존 상태가 양호하면서도 그 크기가 큰 편에 속한다. 특히 단정한 주조기술과 문양이 돋보이면서도 조선 후기 전통형 범종을 고수하고 있는 1641년이라는 비교적 이른 시기의 작품인 점과 17세기 승려 장인 사회를 연구하는데 기여하는 바가 큰 점에서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

□ 선종영가집(언해) (禪宗永嘉集(諺解))

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 겁외사

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 산청군

ㅇ 수    량 : 2권2책(권上·下)

ㅇ 규    격 : 29.3×19.8㎝, 반곽 21.7×14.5㎝

ㅇ 재    질 : 종이

ㅇ 판    종 : 木板本

ㅇ 형    식 : 線裝

ㅇ 조성연대 : 1464년

ㅇ 현    상 : 四周雙邊, 半郭 21.7×14.5cm, 有界, 半葉 8行19字. 註雙行,

上下內向黑魚尾, 上下大黑口. 板心題 ; 永嘉集

ㅇ 간   기 : 天順八年(1464)正月初五日部提調推忠佐翼功臣輔國崇祿大夫議                政府左贊成南原府院君臣黃守身等謹上箋奉敎彫造

『禪宗永嘉集』언해본은 당나라 현각이 찬술하여 송나라 行靖이 주를 달고, 淨源이 修定科文한 禪宗의 요결서이다. 수행인의 자세와 수선의 요결에 대한 10현의 내용을 저본으로 조선 세조가 한글로 토를 달고, 혜각존자 신미와 효령대군 등이 번역하여 1464년(世祖 10) 간경도감에서 국역본으로 간행한 초간본이다. 상하권으로 되어 있으며 하권 권수제 위에 ‘校正’ 인이 날인되어 있다. 조선전기 불교학 및 판본연구와 훈민정음이 반포된 직후의 국어를 반영하는 어학연구 자료로서 학술적 가치가 있으므로 국가지정문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 평가되었다.

2. 국가지정문화재(국보) 보호구역 해제 예고

□ ‘청자기린유개향로(국보 제65호)’ 및 ‘훈민정음(국보 제70호)’

ㅇ 문화재 보호구역 해제 내역

소재지	지번	지목	지적면적	지정면적	지정일	소유자
서울시 성북구 성북동	78-8	임야	159㎡	159㎡	1974.10.21	서윤호

ㅇ 문화재보호구역 해제사유

- 관계 전문가의 현지조사 결과 서울시 성북구 성북동 78-8번지는 간송미술관 담장 밖에 위치하고 있고, 직선거리로는 약 150m 정도 이격되어 있어 보호구역을 해제하여도 청자기린유개향로(국보 제65호) 및 훈민정음(국보 제70호)의 보존관리에 지장이 없을 것으로 판단됨

- 또한, 현재 설정된 문화재보호구역 역시 동산문화재의 특성상 문화재의 보존관리에 영향이 없을 것이므로 보호구역을 해제함이 적절함