◉문화재청 공고 제2014-244호

문화재보호법 제53조, 같은 법 시행규칙 제34조 제4항에 따라 불교 유물「양산 통도사 자장암 마애아미타여래삼존상」등 21건 및 「채색필사본 대동여지도」1건에 대하여 문화재 등록을 다음과 같이 예고합니다.

2014년  8월   일

문화재청장

1. 공 고 명 : 문화재 등록 예고

2. 예고내용

가. 등록 대상

1) 문화재 개요(불교 유물)

번호	유물명	수량	규격	제작연대	소유자 (보관처)	소재지	비고
1	양산 통도사 자장암 마애아미타여래삼존상	3좌	불좌상(본존):상높이 454㎝ 무릎폭 240㎝ 보살입상(우):상높이 186.4㎝ 어깨폭 51㎝ 보살입상(좌):상높이 195.5㎝ 어깨폭 48㎝	1896년	통도사 자장암	경상남도 양산시 하북면 통도사로 108
2	청도 신둔사 영산보탑 및 탑비	2기	영산보탑:전체높이 578㎝ 영산보탑비:전체높이 140.5㎝ 비신:133.5×42.5×21㎝	1924년	신둔사	경상북도 청도군 화양읍 화양남산길 355
3	김제 금산사 석고미륵여래입상	1구	전체높이 1,182㎝	1936년	금산사	전라북도 김제시 금산면 모악5길 1
4	공주 신원사 소림원 석고미륵여래입상	1구	상높이 91.5㎝ 최대폭 32.5㎝	1935년	신원사 소림원	충청남도 공주시 계룡면 신원사동길 1
5	제주 정광사 소조미륵여래입상	1구	전체높이 119.5㎝ 상높이 101㎝	1935년	정광사	제주특별자치도 제주시 해안마을길 188
6	통영 용화사 괘불도	1점	세로994.5×가로620.0(㎝)	1914년	용화사	경상남도 통영시 봉수로 107-82
7	사천 다솔사 괘불도	1점	세로744.0×가로421.0(㎝)	1920년	다솔사	경상남도 사천시 곤명면 다솔사길 417
8	진주 의곡사 괘불도	1점	세로623.5×가로333.5(㎝)	1938년	의곡사	경상남도 진주시 의곡길 72
9	완주 화암사 괘불도	1점	세로741.5×가로469.5(㎝)	1917년	화암사	전라북도 완주군 경천면 화암사길 271
10	진안 천황사 괘불도	1점	세로791.1×가로337.5(㎝)	1941년	천황사	전라북도 진안군 정천면 수암길 54
11	예산 향천사 괘불도 및 오여래·사보살·팔금강도	18점	괘불도:세로567.3×가로313.8(㎝) 오여래도:세로107.0〜109.0×가로 58〜58.5(㎝) 사보살도:세로107.5〜109.5×가로58.0〜58.5(㎝) 팔금강도:세로107.5〜109.5×가로58.0〜59.0(㎝)	1924년	향천사	충청남도 예산군 예산읍 향천사로 117-20
12	대구 동화사 괘불도	1점	세로888.4×가로430.0(㎝)	1924년	동화사	대구광역시 동구 동화사 1길 1
13	백용성 역 『조선글화엄경』	12책	세로25.8×가로18.3(㎝)	1927년∼ 1928년	죽림정사	전라북도 장수군 번암면 죽림2길 31
14	백용성 역『선한역 대방광불화엄경(鮮漢譯 大方廣佛華嚴經)』원고	13책	소:세로23.0×가로15.3(㎝) 대:세로26.7×가로19.2(㎝)	1936년 이전 추정	죽림정사	전라북도 장수군 번암면 죽림2길 31
15	백용성 역 『신역대장경(新譯大藏經)』 (금강마하반야바라밀경)	1책	세로23.1×가로15.8(㎝)(국한문본)	1922년	죽림정사	전라북도 장수군 번암면 죽림2길 31
16	백용성 역 『조선어능엄경(朝鮮語楞嚴經)』	1책	세로25.8×가로18.4(㎝)	1928년	죽림정사	전라북도 장수군 번암면 죽림2길 31
17	순천 송광사 『송광사 사료집성(松廣寺 史料集成)』	1책	세로37.8×가로24.7(㎝)	1924년∼ 1943년	송광사	전라남도 순천시 송광면 송광사안길 100
18	『조계산 송광사사고(曹溪山 松廣寺史庫)』	4책	세로47.0×가로29.1(㎝)	1928년∼ 1934년	송광사	전라남도 순천시 송광면 송광사안길 100
19	『김룡사 사료수집(金龍寺 史料蒐集)』	1책	세로26.5×가로19(㎝)	1929년 추정	직지사	경상북도 김천시 대항면 직지사길 95
20	『대본산 김룡사 본말사 연혁(大本山 金龍寺 本末寺 沿革)』원고	9책	세로22.8×가로115.4(㎝)	1933년 추정	직지사	경상북도 김천시 대항면 직지사길 95
21	백용성 선사 만일선회 방함록(萬日禪會 芳啣錄)	1책	세로31.0×가로28.7(㎝)	1925∼ 1927년	정토사	경기도 성남시 수정구 옛골로 42번지길 3

2) 문화재 개요(채색필사본 대동여지도)

번호	유물명	수량	규격	제작연대	판종	소유자	소재지	비고
1	채색필사본 대동여지도	22첩	30.3×20.0㎝(첩당)	19세기 말〜20세기 초 추정	채색필사본	(재)한국연구원	서울시 종로구 통일로 136

나. 등록예고 사유

1) 불교 유물

(1) 양산 통도사 자장암 마애아미타여래삼존상

ㅇ조각에 불화를 접목한 중요한 사례에 해당. 근대기의 출발점에 있는 불교 조각이며 인근에 조성된 근대기 회화성 짙은 마애불상의 제작에도 많은 영향을 주고 있음.

ㅇ19세기 유행한 불화의 초본을 바위에 옮긴 것처럼 불화의 시대적 특징이 잘 드러나 있으며 희소성의 가치가 있음.

(2) 청도 신둔사 영산보탑 및 탑비

ㅇ전통 석탑의 형식을 바탕으로 곡률이 거의 없는 처마선, 급한 낙수면, 간결한 형태미 등을 보여주는 근대기 대표적인 석탑

ㅇ석탑과 석비로서 명확한 제작 경위와 제작 연대 등이 기록되어 있고, 동시기 석탑연구의 기준작으로서 중요

(3) 김제 금산사 석고미륵여래입상

ㅇ한국 근대조각의 대표적 작가인 김복진의 대표작으로, 대형불상을 조성하던 전통적 방식이 사라진 이후 근대기에 새롭게 등장한 석고를 재료로 제작한 대표적 사례로 역사적 가치가 큼.

ㅇ근대기 새로운 기법과 조형의지를 담아 낸 김복진의 기념비적 작품임.

(4) 공주 신원사 소림원 석고미륵여래입상

ㅇ금산사 미륵전 미륵대불 제작에 앞서 시행된 공개입찰에서 낙찰된 작품으로 금산사 미륵대불의 축소 모형이라는 것이 중요하며 전통 불상 양식에 서구적인 양식을 혼재한 근대 불상의 대표작이라고 볼 수 있음.

ㅇ근대기의 조각가에 의해 당시의 신재료인 석고를 이용하여 통일신라의 전통적인 양식에 따라 만든 귀한 자료임.

(5) 제주 정광사 소조미륵여래입상

ㅇ근대 조각가 김복진 불상과 더불어 금산사 미륵전 불상 제작에 공모한 작품으로, 근대기 전통성과 근대성을 내포한 우수한 불상 작품임.

ㅇ조성 시기와 조성 내용이 분명한 불상으로서, 근대 불교 조각으로서의 기준작이 됨.

(6) 통영 용화사 괘불도

ㅇ20세기 초반 경상도 지역을 중심으로 활동했던 완호 낙현이 수화승을 맡아 그린 10미터에 육박하는 대형 규모의 그림으로서 전통 계승과 함께 근대적 기법을 잘 보여 줌.

ㅇ동시기 다른 괘불들과 차별화된 색감과 표현을 보여주고 있어 화승의 화풍이 잘 드러나는 불화임.

(7) 사천 다솔사 괘불도

ㅇ조선말기 이후 서울·경기지역을 중심으로 성행하던 아미타 염불신앙에 근거하여 제작된 괘불도로서, 20세기 초반 화승들의 교류도 엿볼 수 있다는 점에서 중요함 유물임.

ㅇ전통적인 채색기법을 사용하면서도 부분적으로 서양화의 음영법을 도입하여 시대적 영향을 감지할 수 있고, 불보살의 상호와 신체비례에서 안정감이 느껴지고 섬세하고 화려한 문양 등 화격을 유지하고 있음.

(8) 진주 의곡사 괘불도

ㅇ근대기 동양화가(정종여)에 의해 제작된 유일한 괘불이라는 점에서 매우 독특한 사례이며, 특히 면포에 동양화 기법으로 표현한 좌상의 여래상은 과감한 생략과 활달한 필치, 그리고 밝은 색감과 환상적인 분위기가 매우 인상적인 작품임.

ㅇ6미터가 넘는 대형 화면에 이같이 필력을 살려 그린 것으로만 보아도 작가의 역량이 느껴지는 작품으로 근대기 제작된 불화들 가운데서도 미술사적으로 주목할 가치가 있음.

(9) 완주 화암사 괘불도

ㅇ보기 드문 비로자불을 본존으로 문수와 보현보살을 협시로 권속들을 구성한 비로자나괘불도로서 주목된다. 채색에 있어서도 근대기 불화에 수용된 서양화법을 적극 수용하여 입체감 있는 표현 뿐 아니라 수채화기법에 가까운 설채법 등 19세기 말에서 20세기 초 수용된 근대적 불화기법을 잘 보여주는 좋은 예이자, 전통적 요소와 근대적 요소를 함께 적용한 작품으로 불교회화적 가치가 큼.

(10) 진안 천황사 괘불도

ㅇ이 괘불도는 영산재 의식도량에 왕림하는 부처의 모습을 표현한 것으로, 20세기 전반까지도 사찰에서 영산재와 같은 전통적인 불교의식이 이어져 오고 있었음을 보여주는 귀중한 예이자 구한말의 대표적 학승인 영호 정호가 증명을 맡아 제작한 것으로, 당시 불화제작의 일면을 살펴볼 수 있다는 점에서 중요함.

ㅇ전반적으로 전통적인 괘불도의 도상과 기법을 계승하고 있으며, 부분적으로 옅게 음영법을 사용하고 있다. 1941년에 조성되었지만 근대기 전통성을 유지하면서도 화격을 갖춘 수준 있는 불화임.

(11) 예산 향천사 괘불도 및 오여래·사보살·팔금강도

ㅇ19세기후반〜20세기전반 마곡사를 중심으로 활동했던 계룡산화파의 대표화승인 금호당 약효와 그 제자들이 함께 1924년에 제작한 것으로, 괘불도를 비롯하여 영산재 때 사용되던 오여래도와 사보살도, 팔금강도 등 18점의 도량장엄형 불화가 모두 남아있어 20세기 초반 불교의식의 모습을 살펴볼 수 있는 중요한 작품임.

ㅇ입체감을 표현하기 위해 음영법을 사용하고 기존의 불화와 차별화시킨 문양을 도안화하는 등 시대적 영향이 보여 근대기 불교문화재로의 가치가 있다고 생각된다. 특히 오여래・사보살・팔금강도는 모든 구성이 완전히 남아있는 흔치 않은 예로 보존할 가치가 있음.

(12) 대구 동화사 괘불도

ㅇ17〜18세기에 성행했던 노사나괘불도의 전통을 계승한 것으로서 근대 화승들의 전통불화 도상 재현에 대한 일면을 엿볼 수 있어 가치가 큼.

ㅇ머리에 관을 쓴 보관불형으로 전체 크기가 10미터에 가까운 대작이며 제작기법이 우수하고 서양화법을 도입하여 입체감을 나타냈고 이전 시기와는 다른 새로운 문양의 도안을 시문하는 등 시대성이 엿보임.

(13) 백용성 역 『조선글화엄경』

ㅇ우리나라 최초로 번역된 80권본 화엄경으로 불교경전의 대중화를 확립하는 데 크게 이바지 하였으며, 당시 한글 자료로도 매우 중요함.

ㅇ후일 화엄학 연구의 초석이 되었다는 점에서 큰 가치를 찾을 수 있음.

(14) 백용성 역『선한역 대방광불화엄경(鮮漢譯 大方廣佛華嚴經)』원고

ㅇ한글로 작성된『조선글화엄경』의 후속 보완한 것으로 한글 번역과 한문 원본을 실어서 대조하여 볼 수 있게 한 출판원고본

ㅇ우리말 번역문을 먼저 수록한 뒤 한문 원문을 수록함으로써 저자의 우리말 우선 정책과 주체 의식을 엿볼 수 있으며, 『조선글화엄경』과 함께 화엄학 연구의 초석이 되는 자료임.

(15) 백용성 역 『신역대장경(新譯大藏經)』(금강마하반야바라밀경)

ㅇ불교 경전의 대중화를 확립하는 데 크게 이바지 하였던 자료로 매우 중요함.

ㅇ일제강점기 시대 백용성 스님이 불경의 국역화를 통해 불교의 대중화를 꾀하고자 한 사실을 확인할 수 있으며, 후일 금강경 국역의 초석이 되었음.

(16) 백용성 역 『조선어능엄경(朝鮮語楞嚴經)』

ㅇ완전한 한글로 번역하였으며, 번거롭거나 중복되는 부분 등의 경전을 축약하여 불교 교학적으로도 우수한 번역 뿐만 아니라, 국문학적 연구에도 중요함.

ㅇ순 우리말 『능엄경』은 불교의 현대화와 후대 국역의 바탕이 되었다는 점에서 가치가 있음.

(17) 순천 송광사『송광사 사료집성(松廣寺 史料集成)』

ㅇ송광사의 현존하는 건물에 관한 기록이고 역사 자료 가치가 높으며, 우리나라 사원 건축사, 미술사, 경제사 연구에도 귀중한 사료임.

ㅇ송광사의 근대사를 살필 수 있는 기록 자료로서 건축물에 대한 연혁과 공사 이유와 결과 등을 상세히 알 수 있으며, 한국 근대 불교사 및 건축사, 미술사 등에도 매우 중요한 사료임.

(18) 『조계산 송광사사고(曺溪山 松廣寺史庫)』

ㅇ송광사나 한국불교사의 기본적인 자료일 뿐만 아니라, 미술사, 건축사, 사원경제사, 지방사회사, 문화사, 문화재의 보존과 연구에 중요한 자료

ㅇ조선시대 및 일제 초기에 이르는 한국 불교사의 흐름을 집약적으로 보여주는 것으로 사지 자료의 다양한 가지를 종합적으로 가지고 있음.

(19) 『김룡사 사료수집(金龍寺 史料蒐集)』

ㅇ김룡사의 연혁과 건축 관련 기록 및 각종 불사의 기록까지 매우 상세하게 잘 기록되어 있어, 근대 불교의 기록문화재로서 가치가 높음.

ㅇ이 책을 통해 김룡사에 대한 사료 확보는 물론, 과거의 사격(寺格)까지 살필 수 있음.

(20) 『대본산 김룡사 본말사 연혁(大本山 金龍寺 本末寺 沿革)』원고

ㅇ대본산인 김룡사의 연혁이나 사적과 불사 내용 뿐 만 아니라 말사 산내 암자의 사적과 불사 내용 및 당시 참여하였던 인명과 각종 불상과 불화 및 건축물 등의 조성배경과 과정 등을 정확히 알 수 있는 자료임.

ㅇ김룡사는 물론 말사에 대한 사료까지 망라하고 있으므로 본말사의 관계, 사적 연구는 물론이거니와 당대 사원 경제사, 문화재급 유물의 소장 사실들을 확인할 수 있는 귀중한 자료임.

(21) 백용성 선사 만일선회 방함록(萬日禪會 芳啣錄)

ㅇ현재까지 유일한 만일참선결사의 방함록이며, 망월사, 통도사, 내원암 등의 선원의 계보를 확인할 수 있으며, 당시 참여한 수행자들을 알 수 있으므로 가치 있음.

ㅇ이 자료는 일제에 항거하여 전통불교의 본래 모습을 회복하기 위한 민족정신회복운동의 증거 자료임.

2) 채색필사본 대동여지도

ㅇ한국연구원 소장본 <대동여지도>는 신유본 <대동여지도>를 모사한 필사본이나 <대동여지도> 원본에 없는 우산도가 표시되어 있음.

ㅇ우산도 뿐만 아니라 북방 및 변방의 지리 정보(지명, 주기 등)가 적지 않게 추가되어 있으며, 당시 지식인의 영토 인식과 고민이 반영되어 있음.

3. 등록 예고일 : 관보 공고일

4. 등록예고 기간 : 관보 공고일로부터 30일

5. 의견제출

위 등록 예고 사항에 대하여 이견(異見)이 있으신 기관·단체 또는 개인은 공고일로부터 30일 이내에 다음의 사항을 기재한 의견서를 문화재청에 제출하여 주시기 바랍니다.

가. 의견서 기재 사항

ㅇ 문화재 등록 예고 사항에 관한 의견(찬·반 의견과 그 사유)

ㅇ 성명(단체의 경우 단체명과 대표자명), 주소 및 전화번호

나. 의견제출 방법 : 우편·팩스 등을 통해 제출하거나 「문화재청 홈페이지(http://www.cha.go.kr) / 새소식 / 문화재지정예고」에 등재

다. 연 락 처

ㅇ 전    화 : (042)481-4889

ㅇ 팩    스 : (042)481-4899

ㅇ 전자우편 : litston@korea.kr

ㅇ 주   소 : (우 302-701) 대전 서구 선사로 139 정부대전청사 1동 문화재청 근대문화재과