국가지정문화재(국보․보물) 지정 및 지정명칭 변경 예고 사유

1. 국가지정문화재(국보) 지정예고 사유

□ 봉암사 지증대사 적조탑비(鳳巖寺 智證大師 寂照塔碑)

ㅇ 지정현황 : 보물 제138호

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종(봉암사)

ㅇ 수    량 : 1기

ㅇ 규격(㎝) : 전체높이 412, 비신높이 273, 비신너비 164, 비신두께 23

ㅇ 재    질 : 편마암(비신), 화강암(귀부)

ㅇ 조성연대 : 924년(신라 경애왕 원년)

ㅇ 현소재지 : 경상북도 문경시 가은읍 원북리 485번지

이 석비는 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산문(曦陽山門)의 개창자인 도헌국사(道憲國師) 곧 지증대사(智證大師)의 탑비로서, 비석의 크기나 귀부와 이수의 조각수법 등이 통일신라 말기를 대표하는 전형적인 양식과 기법을 보여주고 있다. 또한 비문에는 신라의 불교사를 3시기로 나누어 약술하고 도신(道信) - 쌍봉(雙峰) - 법랑(法朗) - 신행(愼行) - 준범(遵範) - 혜은(慧隱) - 도헌(道憲)으로 이어지는 도헌국사의 법계(法系)를 구체적으로 기록하고 있어서 신라하대의 불교사 특히 선종사(禪宗史) 연구의 중요한 1차 사료가 된다. 이 비는 당대의 대학자이며 문장가인 최치원(崔致遠)이 비문을 지은 것으로 그가 비문을 지은 대숭복사비(大崇福寺碑), 성주사낭혜화상백월보광탑비(聖住寺郎慧和尙白月葆光塔碑, 국보 제8호), 쌍계사진감선사대공탑비(雙磎寺眞鑑禪師大空塔碑, 국보 제47호)와 함께 4산비문의 하나로 일컬어지는 탑비로서, 그 학술적 가치가 일찍부터 높이 평가되어온 것이다. 이 비에는 탑비를 세운 연대가 밝혀져 있을 뿐 아니라, 비문을 쓰고 각자(刻字)한 사람이 분황사의 승려 혜강(慧江)임이 밝혀져 있어서 한국 서예사 연구에도 중요한 자료가 된다. 저자 최치원은 여타 전기자료와는 달리 지증대사의 일생 행적을 여섯 가지의 신이(神異)한 사실〔육이(六異)〕과 여섯 가지의 훌륭한 행적〔육시(六是)〕으로 정리하고, 예를 들어가며 구체적으로 기술하였는데 이는 다른 비문에서는 볼 수 없는 전기 서술의 한 특징이다.

한편, 이 비문에는 신라 하대의 인명, 지명, 관명, 사찰명, 제도, 풍속 등 많은 정보를 담고 있어 신라사 연구의 중요한 자료가 되고 있다. 특히 신라의 왕토사상(王土思想) 및 사원에 토지를 기진(寄進)하는 절차를 알려주는 내용이 담겨 있으며, 신라 말 선종 산문의 개창이 지방 유력자의 후원에 힘입어 이루어졌음을 알려주는 명확한 기록이 비문 중에 밝혀져 있고 비 건립의 후원자 또한 명확하게 밝혀진 것도 이 비가 갖는 의의를 높여 준다. 또 사원 운영의 주체인 사직(寺職)의 구체적인 모습이 확인되는 신라 유일의 비라는 점도 의의가 크다. 뿐만 아니라 이 비문에는 백제의 소도(蘇塗)에 대한 기록이 있는데 이는 백제 소도에 대한 정보를 알려주는 국내 유일의 기록이다.

이상에서 열거한 바와 같이 이 탑비는 1,085년 전에 세워진 고비(古碑)로, 지증대사의 전기자료적 가치는 물론이고, 한국고대사 특히 신라선종사․서예사․한문학사 등 한국고대문화사 연구에 중요한 가치를 갖는 탑비로 평가된다.

2. 국가지정문화재(국보) 지정명칭 변경 예고 사유

ㅇ 국가지정동산문화재(국보)의 지정명칭을 개선하여 국가지정동산문화재(국보․보물)의 지정명칭 명명(命名)방식의 상이로 인한 국민들의 혼란을 방지하고, 국가지정문화재의 전문성과 신뢰성을 제고하고자 우선 검토된 국보 28건에 대해 지정명칭을 변경하고자 함.

3. 국가지정문화재(보물) 지정 예고 사유

□ 인목왕후어필 칠언시(仁穆王后御筆 七言詩)

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종(칠장사)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 105.0×67.3(㎝), 跋文 15.7×67.3(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 축장(軸裝)

ㅇ 연대 : 1623년(인조 1)경

ㅇ 현소재지 : 경기도 안성시 죽산면 칠장리 764번지

선조(宣祖)의 계비(繼妃)인 인목왕후(仁穆王后, 1584～1632)가 큰 글자로 쓴 칠언절구의 시이다. 종이바탕에 4행으로(각행 7자) 썼으며 근대에 족자로 장황되었다. 어필 아래에는 서예가 배길기(裵吉基)의 1966년 발문이 있다. 바탕은 보존이 양호한 편이며 다만 줄[行] 사이가 좀 더 밝다. 한편 어필 칠언시 28자의 점획 안에는 제월당(濟月堂)이란 스님의 발원문 29자가 작은 글자로 진하게 쓰여 있다. 칠장사는 인조가 반정으로 등극한 1623년에 인목왕후가 친정아버지와 아들(영창대군)의 명복을 빌기 위하여 원당(願堂)으로 삼아 중창한 사찰로 이곳에는 인목대비가 썼다는 <금광명최승왕경(金光明最勝王經) 사경>이 전래되었는데(현 동국대박물관 소장), ‘인목왕후 칠언시’와 서풍이 같다. 인목왕후의 글씨는 선조어필과 비슷하며 그의 딸 정명공주(貞明公主)가 따라 썼다.

이 어필을 나무판에 모각한 것(명안공주관련유물(明安公主關聯遺物, 보물 제1220호))과 검은 비단에 금니로 모사한 것이 전하는데(국립중앙박물관, 德 2053) 모두 이 어필과 자형이 같다. 다만 모본에서는 칠언절구 28자를 3행으로 배열하고(각행 10자) 글자 사이를 조절하였다. 조선시대 열성(列聖)의 어필이 많이 모각되었는데, 이처럼 모각된 어필의 원적(原蹟)이 남아 있는 예는 매우 드물다. 특히 왕후의 글씨는 간찰체제로 자필 또는 서사상궁의 필치로는 전하고 있지만 한자 대자(大字)는 명성왕후의 예필을 빼면 현재로서는 ‘인목왕후 칠언시’외에 사례가 발견 되지 않고 있다.

□ 효종어필 칠언시(孝宗御筆 七言詩)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(국립전주박물관)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 69.0×51.7(㎝), 題書 비단바탕 43.8×51.7(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹, 비단에 먹〔紙本墨書, 絹本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 축장(軸裝)

ㅇ 연대 : 효종 재위연간(1649～1659)

ㅇ 현소재지 : 전라북도 전주시 완산구 쑥고개길 284번지

효종(孝宗, 1619～1659)이 「제어옥후소천(題於屋後小泉)」이란 어제칠언시(御製七言詩)를 종이바탕에 행초(行草)로 쓴 것이다. 족자에 장황되었는데, 어필 위쪽에 붙인 황색 마름무늬 비단에는 “효묘어필진적(孝廟御筆眞蹟)”이란 제서(題書)가 쓰여 있다. 효종어필로서 어찰(御札) 등이 실린 《효종대왕어필》첩(규장각한국학연구원)을 비롯하여 몇몇 소품(小品)이 알려져 있으며, 대형 목판에 모각한 것도 전한다(명안공주관련유물(明安公主關聯遺物, 보물 제1220호). 이에 비해 이 필적은 묵적(墨蹟)으로 알려진 것 가운데 가장 크며 또 행초를 섞어 자신감 있게 쓴 점에서 효종어필의 대표작으로 평가된다.

□ 신한첩 - 숙명신한첩(宸翰帖 - 淑明宸翰帖)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(국립청주박물관)

ㅇ 수량 : 1첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 42.3×26.2(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 17세기

ㅇ 현소재지 : 충청북도 청주시 상당구 명암로 393번지

효종(孝宗, 1619～1659), 현종(顯宗, 1641～1674), 인조계비 장렬왕후(莊烈王后, 1624～1688), 효종비 인선왕후(仁宣王后, 1618～1674)가 효종의 셋째딸 숙명공주(淑明公主)에게 보낸 한글어찰을 모은 첩이다. 숙명공주는 청평위(淸平尉) 심익현(沈益顯, 1641～1683)과 혼인하였다. 수록된 어찰은 효종 7통, 현종 2통, 장렬왕후 2통, 인선왕후 54통 등 모두 65통이다. 현재 제1면은 따로 떼어져 액장(額裝)되어 있으며, 제2면은 분실되었으나 사진은 남아 있어 원래 66통이었음을 알 수 있다.

이 어찰첩은 계명대학교 동산도서관의 《신한첩(宸翰帖)》, 오죽헌시립박물관의 “명안공주관련유물”(明安公主關聯遺物, 보물 제1220호)로서 현종, 명성왕후(明聖王后, 1642～1683), 숙종의 한글어찰을 수록한 《어필첩(御筆帖)》등과 함께 조선왕실의 한글어찰을 살필 수 있는 귀한 자료이다. 또한 한글서체 변천과정에서 고체(古體)에서 궁체(宮體)로 가는 과도기라고 할 수 있는 17세기 대표적인 필적이 다수 수록되어있어 관련분야 연구 자료의 기준이 되는 것으로 평가된다. 또한 이 첩은 표지가 개장되었지만 첩 크기나 수록 어찰에서 계명대 소장품과 짝을 이루었던 것으로 파악되고 있다.

□ 신한첩 - 신한첩 곤(宸翰帖 - 宸翰帖 坤)

ㅇ 소유자(관리자) : 계명대학교

ㅇ 수량 : 1첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 42.4×26.4(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 17세기

ㅇ 현소재지 : 대구광역시 달서구 달구벌대로 2800번지 계명대학교 성서                  캠퍼스 동산도서관

이 첩은 효종(孝宗, 1619～1659), 현종(顯宗, 1641～1674), 숙종(肅宗, 1661～1720), 효종비 인선왕후(仁宣王后, 1618～1674), 현종비 명성왕후(明聖王后, 1642～1683), 숙종비 인현왕후(仁顯王后, 1667～1701)가 효종의 넷째딸 숙휘공주(淑徽公主)에게 보낸 한글어찰을 모은 것이다. 숙휘공주는 연일정씨 인평위(寅平尉) 정제현(鄭齊賢)과 혼인하였다. 수록된 어찰은 효종 2통, 현종 3통, 숙종 6통, 인선왕후 18통, 명성왕후 2통, 인현왕후 5통 등 모두 36통이다. 처음의 장황 그대로 남아 있는데, 표지에 “신한첩 곤(宸翰帖 坤)”이란 제서(題書)가 쓰여 있듯이 원래 건․곤(乾․坤) 2첩이었다.

이 첩은 앞쪽에 실린 정제현의 후손 정진석(鄭晉錫, 1779～?)의 1802년 한글 지문(識文)을 통해 제작내력을 알 수 있다. 그중 “건(乾)인 즉 사조(四祖) 어필(御筆)이시오 곤(坤)인 즉 육성(六聖) 언찰(諺札)이시라” 했는데, ‘사조 어필’은 국립청주박물관의 효종ㆍ현종ㆍ장렬왕후ㆍ인선왕후 어찰을 가리키며, ‘육성 언찰’은 계명대학교 동산도서관의 효종ㆍ현종ㆍ숙종ㆍ인선왕후ㆍ명성왕후ㆍ인현왕후 어찰을 가리킨다. 또 한글 필치가 국립청주박물관의 “○○대왕어셔”나 “○○왕후어셔”라고 쓴 것과 같아 이들 첩이 건․곤으로 함께 장황되어 짝을 이루었다고 추정된다.

이 어찰첩은 국립청주박물관 소장《숙명신한첩(淑明宸翰帖)》, 오죽헌시립박물관의 “명안공주관련유물”(明安公主關聯遺物, 보물 제1220호)로서 현종, 명성왕후(明聖王后, 1642～1683), 숙종의 한글어찰을 수록한 《어필첩(御筆帖)》등과 함께 조선왕실의 한글어찰을 살필 수 있는 귀한 자료이다.

□ 숙종어필 칠언시(肅宗御筆 七言詩)

ㅇ 소유자(관리자) : 이완주(경기도박물관)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 29.7×58.2(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 낱장(未장황)

ㅇ 연대 : 숙종 재위연간(1674～1720)

ㅇ 현소재지 : 경기도 용인시 기흥읍 상갈동 85번지

숙종(肅宗, 1661～1720)이 인조 때의 명상(名相)이던 이경석(李景奭, 1595～1671)의 문집 『백헌집(白軒集)』을 살펴본 뒤 이경석 후손에게 내려준 어제어필의 칠언시이다. 현재까지 알려진 묵적(墨蹟)의 숙종어필 가운데 가장 신빙할 만한 예로서 채색꽃무늬를 찍은 어찰지(御札紙)를 사용한 이 어제어필은 열성어제(列聖御製)인 『숙종어제(肅宗御製)』에도 실려 있어 어필 자료로서 가치가 높다. 전서(篆書)로  ‘숙종성제보묵(肅宗聖製寶墨)’ 이라고 음각한 갑(匣)에 보관하고 있으며 보존상태도 양호하다. 이경석이 1668년 11월에 현종(顯宗)으로부터 하사받은 궤장(几杖) 및 그것을 받았을 때의 잔치 장면을 묘사한 ꡔ사궤장연회도첩(賜几杖宴會圖帖)ꡕ(보물 제930호)과 더불어 의미 있는 필적이다.

□ 영조어필 - 숙빈최씨사우제문원고(英祖御筆 - 淑嬪崔氏祠宇祭文原稿)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(한국학중앙연구원)

ㅇ 수량 : 1첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 帖大 43.2×12.3(㎝), 書面 43.2×98.4(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 절첩(折帖)

ㅇ 연대 : 1726년(영조 2)

ㅇ 현소재지 : 경기도 성남시 분당구 하오고개길 110번지

영조(1694～1776)가 1726년 11월 6일에 친어머니 숙빈최씨(淑嬪崔氏, 1670～1718)의 생신을 맞아 숙빈묘(淑嬪廟)에 올렸던 제문의 원고이다. 주홍색 화문 비단에 싼 표지에는 “어제친제제문초(御筆親祭祭文草)”와 “영조어제어필, 숙빈최씨궤연 및 정빈이씨사우치제문 ｢발본｣(英祖御製御筆, 淑嬪崔氏几筵 及 靖嬪李氏祠宇致祭文 ｢抄本｣)”이라 쓰여 있다. 또 제문 뒤에는 영조의 후궁이며 추존왕 진종(眞宗: 孝章世子, 1719～1728)의 생모인 정빈이씨(靖嬪李氏, 1694～1721)에게 올리는 짧은 축사(祝詞)도 함께 쓰여 있다. 숙빈최씨는 최효원(崔孝元)의 딸로 7세에 입궁하여 숙종의 후궁이 되었고, 1694년 9월 13일 창덕궁에서 영조를 낳았으며, 1718년(숙종 44) 3월 19일 49세로 사망하자 그해 5월 12일 양주 땅(현 파주시 광탄면 영장리)에 장사지냈다. 영조는 1725년(영조 1)에 사친(私親: 친어머니)을 위해 육상묘(毓祥廟)를 건립하여(현 서울 종로구 궁정동 1-1 七宮) 어머니의 신위를 봉안하였다. 처음에는 소령묘(昭寧墓), 육상묘(毓祥廟)이던 것을 1753년에 소령원(昭寧園), 육상궁(毓祥宮)으로 승격시켰다.

조선의 어필은 전반적으로 희귀한 편이다. 하지만 영조는 역대 국왕 중 어필을 가장 많이 남긴 인물에 속한다. 시문, 판각으로 전하는 현판, 글씨 등 내용과 크기에서 다양하다. 그 가운데 이 원고는 여러 영조어제어필 시문원고 가운데 낱장이 아닌 왕실의례용 공첩(空帖)에 직접 쓴 희귀한 예이다. 안진경체를 토대로 하고 영조의 성정기질이 노골적으로 드러나는 영조 특유의 서풍이 나타나기 시작한 33세의 필적이다. 내용 또한 사친에 대한 그리움이 절절히 나타나 있다.

□ 영조어필 - 숙빈최씨소령묘갈문원고(英祖御筆 - 淑嬪崔氏昭寧墓碣文原稿)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(한국학중앙연구원)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 43.1×92.7(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 낱장(未장황)

ㅇ 연대 : 1744년(영조 20)

ㅇ 현소재지 : 경기도 성남시 분당구 하오고개길 110번지

영조가 51살 때인 1744년(영조 20) 7월에 사친 숙빈최씨의 소령묘의 묘갈문을 짓기 위해 쓴 초안 원고이다. 이 원고에는 어머니 조상의 이름과 추증 연월, 어머니가 궁에 들어간 나이 등이 비어 있는데, 현재 숙빈최씨의 무덤 소령원(昭寧園)에 세워진 묘갈문에는 모두 채워져 있으며 내용도 일부 추가되었다. 또 원고에서는 영조가 전면대자(前面大字)를 쓰고 서평군(西平君) 이요(李橈)가 비음(碑陰)을 쓴다고 했는데, 현재 묘갈문에는 전면대자와 음기 및 위쪽 전자(篆字)를 영조가 쓰고, 묘표(1718년)ㆍ묘비(1725년 신도비)ㆍ묘갈을 세운 곳과 묘갈을 세운 월일을 서평군 이요에게 쓰게 하여 묘갈 받침대인 농대석(籠臺石)에 새긴다고 되어 있다. 이 원고는 영조가 즉위한 뒤 사친에 대한 추숭사업의 과정에서 남긴 필적의 하나로서 영조의 까다로운 성격이 그대로 연상되는 영조 노년의 독특한 어필서풍을 보여준다. 이 원고는 장서각에 소장된 여러 영조어제어필 시문원고 가운데 <숙빈최씨사우제문원고>와 더불어 의미 깊은 필적으로 평가되고 있다.

□ 영조어필 - 읍궁진장첩(英祖御筆 - 泣弓珍藏帖)

ㅇ 소유자(관리자) : 수원시(수원박물관)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 36.4×23.7(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 1761～1676년(영조 37～52)

ㅇ 현소재지 : 경기도 수원시 영통구 이의동 창룡문길 443번지

이 서첩은 영조(英祖, 1694～1776)의 여러 어제어필을 모은 것이다. 겉표지에 “영조어필 읍궁진장(英廟御筆 泣弓珍藏)”이라 쓰여 있는데, 읍궁이 송시열(宋時烈)의 은거처였던 괴산군 화양구곡(華陽九曲)의 제3곡 읍궁암(泣弓巖)과 어떤 관계인지는 미상이다. 서첩 앞쪽에 “1761년 정월 16일에 내의원(內醫院)에 답한다(辛巳正月十六日藥院批)는” 부전지(附箋紙)가 있는 비답(批答)을 비롯하여 사언시고(四言詩稿) 등이 실려 있다. 특히 사언시고 중에 1770년(영조 46) 7월 11일에 쓴 ‘서시옥당(書示玉堂)’은 충자(冲子: 世孫 정조)와 옥당(玉堂: 홍문관) 관원에게 내린 것으로 『임하필기』에 관련내용이 보인다. 또 그때 썼을 것으로 보이는 ‘학사관(學士館)’ 대자(大字)도 실려 있다. 이 어필첩은 영조어필을 모은 몇몇 서첩 가운데 수록 필적이 정선되고, 영조 노년인 1761년, 1765년, 1770년의 연대가 있으며, 조선후기 궁중장황으로 꾸며지고 보존상태도 양호하여 어필자료로서 높은 가치를 지니는 것으로 평가된다.

□ 정조어필 - 신정와출안호남(正祖御筆 - 贐靜窩出按湖南)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(국립진주박물관)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 75.2×159.0(㎝)

ㅇ 재질 : 비단에 먹〔絹本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 축장(軸裝)

ㅇ 연대 : 1791년(정조 15)

ㅇ 현소재지 : 경상남도 진주시 남성동 169-17번지

이 서축(書軸)은 1791년 2월에 정조(1752～1800)가 호남으로 부임하는 정와(靜窩) 정민시(鄭民始, 1745～1800)를 위해 지어 써준 행서 칠언율시이다. 바탕은 짙은 분홍 비단으로 금니(金泥)와 은니(銀泥)로 모란, 박쥐, 구름무늬 등이 화려하게 그려져 있다. 글씨 앞쪽에 ꡔ시경(詩經)ꡕ ｢천보구여(天保九如)｣ 구절을 새긴 [如山如阜如岡如陵如川之方至如月之恒如日之升如南山之壽如松柏之茂]이란 타원형 양각인(陽刻印)이 찍혀있고 말미에 [홍재(弘齋)][만기지가(萬幾之暇)]라는 정방형 음양각인(陰陽刻印)이 찍혀 있다.

이 서축은 경남 사천 출신의 재일교포사업가 김용두(金龍斗)씨가 국립진주박물관에 기증한 것으로 일본식으로 장황되어 있다. 축을 보관하는 오동상자의 뚜껑 겉면에는 일제강점기의 대표적인 서예가 성당(惺堂) 김돈희(金敦熙, 1871～1936)가 1930년 윤6월에 “정조황제어제어필(正祖皇帝御製御筆)”이라 쓴 제서가 있고, 뚜껑 안면에는 친일인사 정병조(鄭丙朝, 1863～1945)의 같은 해 발문과 일본승려 토쿠토미 소호(德富蘇峰, 1863～1957)의 1940년 발문이 쓰여 있다. 국립중앙박물관 소장 <제문상정사(題汶上精舍)>와 함께 정민시에게 내려준 것으로 이런 형식의 정조어필 가운데 서예적 기량이 가장 높은 40세 기년작(記年作)이다.

□ 정조어필 - 제문상정사(題汶上精舍)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(국립중앙박물관)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 190.5×91.5(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 축장(軸裝)

ㅇ 연대 : 1798년(정조 22)

ㅇ 현소재지 : 서울특별시 용산구 서빙고로 135번지

1798년 9월에 정조가 정와(靜窩) 정민시(鄭民始, 1745-1800)의 문상정사(汶上精舍)에 대하여 지은 어제어필 칠언시이다. 옅은 분홍 종이에 금니로 운룡문(雲龍紋)을 그린 화려한 바탕에 행서로 쓴 것이다. 머리와 말미에 각각 [규장지보(奎章之寶)]와 [홍재(弘齋)]ㆍ[만기지가(萬幾之暇)]라는 정조의 어용인(御用印)이 찍혀 있다. 현존하는 정조어필 가운데 크기가 가장 크며 보존상태도 매우 좋다. 또한 연청색과 상아색 비단으로 꾸민 조선후기의 전형적인 궁중표장(宮中表裝)을 보여주고 있다. 서체 역시 정조가 이전에 쓴 글씨보다 더욱 두터운 필치에 파임이나 갈고리부분에서 안진경의 유풍이 두드러져있다. 승하 2년 전에 쓰인 것으로서 만년의 대표작으로 예술성이 뛰어나 정조어필의 최고작으로 평가된다. 이 서축은 내용․서체․장황 등이 삼위일체를 이루는 궁중글씨문화를 대표하고 있는 작품이라 할 수 있다.

□ 정조어필 - 시국제입장제생(示菊製入場諸生)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(한국학중앙연구원)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 112.0×210.5(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 낱장(未장황)

ㅇ 연대 : 1798년(정조 22)

ㅇ 현소재지 : 경기도 성남시 분당구 하오고개길 110번지

1798년 9월 9일 성균관에서의 국제(菊製)에서 정조가 낸 어제(御題)의 뜻을 유생들이 이해하지 못해 백지와 거친 답안이 나오자, 정조가 여러 유생에게 내보였던 초고의 별유(別諭)이다. 이에 관한 내용은 ꡔ승정원일기ꡕ, ꡔ정조실록ꡕ, ꡔ홍재전서ꡕ에서 모두 확인 된다. 닥종이 3장을 이어붙인 큰 폭으로 글자 사이에 더 써넣거나 적절치 않은 글자를 먹으로 뭉개고 다시 쓰기도 했다. 별유 앞쪽에 “대다수 선비의 실력이 다듬어지지 않은 것은 바로 나의 수치이다. 그래서 이렇게 초기(草記)를 환급하여 특별히 그대들에게 유시하는 것이다”라는 구절과 ꡔ정조실록ꡕ에 “어서(御書)로 제생에게 유시하기를…”라는 구절을 통해 이것이 어필 초고(草稿)이었음을 알 수 있다. 또 종이바탕 위쪽에는 이 별유를 게시하기 위해 잘랐던 칼집 자욱이 여섯 군데 보인다. 이것은 조선시대 임금이 성균관 유생에게 내린 별유로서 보기 드문 예이며, 정조 말년의 다른 어필에 비해 필치가 활달하며 서폭도 매우 크다. 또한 정조의 모훈(謨訓) 자료로 봉모당(奉謨堂)에 전래되어 온 점에서도 귀중한 필적으로 평가된다. 더구나 당시 행사의 면모와 제왕의 신념이 잘 드러나 있어 역사적ㆍ학술적인 측면에서도 높은 가치가 인정된다.

□ 서거정․기순 필적(徐居正․祁順 筆蹟)

ㅇ 소유자(관리자) : 경기도(경기도박물관)

ㅇ 수량 : 1첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 112.0×210.5(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 낱장(未장황)

ㅇ 연대 : 1798년(정조 22)

ㅇ 현소재지 : 경기도 성남시 분당구 하오고개길 110번지

이 서첩에는 1476년(성종 7) 1월말에 우리나라에 온 명나라 사신 호부낭중(戶部郞中) 기순(祁順: 東莞人, 1460년 진사, 자 致和, 호 巽川)과 사신일행을 맞이했던 원접사(遠接使) 서거정(徐居正: 1420～1488)의 글씨가 함께 실려 있으며 표지에는 ‘천사사한진적(天使詞翰眞蹟)’ 이라 쓰여 있다. 서첩 앞쪽에는 기순이 40일쯤 머문 뒤 3월 11일에 의주 의순관(義順館)에서 당시 통역을 맡았던 사역원정(司譯院正) 장유화(張有華)에게 지어 써준 <오언장시(五言長詩)>가 실려 있고, 서첩 뒤쪽에는 당시 원접사(遠接使) 겸 관반(館伴) 겸 반송사(伴送使)를 맡았던 좌참찬 서거정이 그해 유월 갑술일에 역시 장유화에게 지어 써준 <증장원정서(贈張院正序)>가 실려 있다(앞쪽 탈락). 말미에는 이 서첩을 얻은 사람이 ‘1718년(戊申)에 이 필적을 김홍기(金弘基: 자 復初)에게서 얻어 이를 첩으로 장황했다’는 1736년(영조 12) 구월 소망일(小望日)의 발문이 딸려 있다.

조선 초기의 서예유물은 매우 희귀한데, 이 서첩은 원형그대로 남겨진 15세기 조선의 문인명필 서거정의 대표적인 필적이다. 뿐만 아니라 명나라 사신의 필적이 함께 실려 있어 양국의 교류를 살필 수 있는 귀중한 필적이다. 각 글씨 끝에는 연월일과 관직, 인명(人名) 그리고 자호(字號)가 기록되어 있고 이 필적의 전래과정을 알려주는 영조 12년의 발문은 작품의 가치를 한층 높여 주고 있다. 서거정이 행서(行書)로 쓴 원문은 그의 문집인 ꡔ사가집(四佳集)ꡕ 권6 ｢증장원정서(贈張院正序)｣ 에 실려 있으며, ꡔ통문관지(通文館志)ꡕ 권7에도 수록되어 전해지고 있다.

□ 성수침 필적(成守琛 筆蹟)

ㅇ 소유자(관리자) : 대전광역시(대전선사박물관)

ㅇ 수량 : 1첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 帖大 38.0×25.2(㎝), 書面 32.5×20.1(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 16세기

ㅇ 현소재지 : 대전광역시 유성구 노은동길 100번지

표지에 ‘청송서(聽松書)’라고 쓰여진 이 서첩은 16세기 학자 청송(聽松) 성수침(成守琛, 1493～1564)이 당나라 가도(賈島), 두목(杜牧), 이상은(李商隱)과 송나라 구양수(歐陽脩)의 칠언시를 쓴 것이다. 종이 바탕을 줄[行]에 따라 잘라 첩장하였다. 송명흠(宋明欽, 1705～1768) 후손의 기증품으로 송명흠의 아버지 송요좌(宋堯佐, 1678～1723)의 [청은당(淸隱堂)]이란 인영(印影)이 있다. 성수침은 이황과 함께 16세기를 대표하는 도학자 명필로 필적은 드문 편이다. 현재 그의 소자(小字)는 몇몇 전하고 있는 상황이고 대자(大字)는 목판밖에 전하지 않는다. 이처럼 큰 글자로 쓴 작품이 현존하는 것은 매우 드문 예이며 담묵(淡墨)을 즐겼던 그의 특징이 또한 잘 나타나 있다. 서예사적으로 매우 가치가 높은 것으로 평가된다.

□ 이황 필적(李滉 筆蹟)

ㅇ 소유자(관리자) : 진성이씨 상계종택(한국국학진흥원)

ㅇ 수량 : 18첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 45.1×29.3(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 16세기

ㅇ 현소재지 : 경북 안동시 도산면 서부리 220번지

이들 서첩은 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501～1570)이 자손에게 보낸 서한을 비롯하여 자신의 시문 원고, 타인의 저작을 베낀 것, 당송의 시를 서예적으로 쓴 것 등 젊어서부터 노년에 이르는 여러 필적을 모은 것으로 표지에 ‘선조유묵(先祖遺墨)’으로 제목이 되어 있다. 표지 숫자가 “卄三”까지 되어 있어 원래 23첩 이상이었으나 현재 제2, 7, 10, 21, 22첩은 없고 18첩만 전한다. 각 면 왼쪽 상단에 장수(張數)가 표시되어 있다. 제13첩 말미에 1565년에 손자 안도(安道)에게 여러 잠명(箴銘)을 써주었다는 이황의 글이 실려 있듯이 곳곳에 [이안도장(李安道章)]이란 인영(印影)이 있으며, 제12첩과 제18첩 말미에 9대손 이지순(李志淳)의 발문이 있다.

이황의 필적은 ꡔ퇴도선생필법ꡕ 등과 같이 권호문종택 소장이나 옥산서원소장품 등의 고문서, 유묵, 전적이 이미 일괄유물로 지정된 바 있지만, 이외에도 상계종택(上溪宗宅)의 ꡔ선조유묵(先祖遺墨)ꡕ, 도산서원소장 ꡔ사문수간(師門手簡)ꡕ․ꡔ선생수적(先生手蹟)ꡕ․ꡔ퇴도선생유묵(退陶先生遺墨)ꡕ 등이 있다. 이 중 본 ꡔ선조유묵ꡕ은 필적이 가장 다양하고 내용이 교훈적이며 서예작품으로 뛰어난 예가 많아 국가지정문화재(보물)로 지정할 가치가 있다. 특히 먼저 제1～9첩 ｢가서(家書)｣나 제23첩의 ｢명종대왕행장 원고｣는 내용면이나 행초의 서체면에서 주목된다. 서예적으로는 제13첩의 잠명(箴銘), 제14첩의 중자행서 주희(朱熹) ｢감흥시(感興詩)｣, 제15첩의 ｢대보잠(大寶箴)｣, 제20첩 종요(鍾繇), 왕희지(王羲之)등의 필적임서가 중요하다. 그리고 제18첩의 ｢활인심방(活人心方)｣은 당시 도학자들의 체조 내용이 30세 중반의 자필(自筆) 자화(自畵)로 기록되어 있다는 측면에서 특이한 가치가 있다고 평가된다. 이밖에 특기할 점으로 제11첩에 [진성후인(眞城後人)]ㆍ[진성장인(李滉章印)]과 제17첩에 [온계(溫溪)]ㆍ[진성후인(眞城後人)]ㆍ[이황장인(李滉章印)]ㆍ[경호(景浩)]라는 인영(印影)이 있다.

□ 양사언 초서(楊士彦 草書)

ㅇ 소유자(관리자) : 서강대학교

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 41.5×97.3(㎝), 跋文 41.5×36.0(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 축장(軸裝)

ㅇ 연대 : 16세기

ㅇ 현소재지 : 서울 마포구 신수동 1번지 서강대학교 박물관

16세기 문신ㆍ시조작가ㆍ초서명필로 유명한 봉래(蓬萊) 양사언(楊士彦, 1517～1584)의 필적으로 당나라 저광의(儲光羲)의 오언시 ｢낙양도(洛陽道)｣ 5수 가운데 제1수를 쓴 것이다. 원래 첩이었던 것을 근대에 축으로 개장하였다. 양사언은 고산(孤山) 황기로(黃耆老, 1521～1576?)와 더불어 조선을 대표하는 초서 명필로 후대에 큰 영향을 미쳤다. 그는 금강산과 같은 선경(仙境)을 좋아하고 세속에 얽매이기를 싫어했듯이 글씨에서도 당나라 장욱(張旭)과 회소(懷素)의 방일(放逸)한 초서를 매우 애호하였다. 현재까지 알려진 양사언의 필적으로 봉래유묵(蓬萊遺墨, 제1539호)(연세대 중앙도서관)은 국한문을 섞어 쓴 자작시문 원고로 문학연구 자료로 귀중하다. 또『근묵(槿墨)』(성균관대박물관)에 실린 시고(詩稿) 등 몇몇 소품이 전한다. 이에 비해 이 오언시 필적은 둥근 원필세(圓筆勢)의 빠르고 거침없는 대자초서(大字草書)로 자유분방하고 도가적 기풍의 예술세계를 가졌던 양사언의 성품과 그가 지향한 초서의 경지를 잘 보여준다. 초성(草聖)이라 불렸던 그의 진면목을 잘 보여주는 명작으로 평가되며, 더욱이 뒤쪽에 조선후기 명필 이광사(李匡師, 1705～1777)의 1749년 발문(3건)과 조명교(曹命敎, 1687～1753)의 발문이 딸려 있어 그 가치를 더욱 높여준다.

□ 황기로 초서(黃耆老 草書) - 이군옥시(李羣玉詩)

ㅇ 소유자(관리자) : 강릉시(오죽헌시립박물관)

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 120.0×62.6(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 축장(軸裝)

ㅇ 연대 : 16세기

ㅇ 현소재지 : 강원도 강릉시 죽헌동 177-4번지

16세기를 대표하는 명필 고산(孤山) 황기로(黃耆老, 1525～1575?)가 당나라  이군옥(李羣玉)의 오언율시를 쓴 것이다. 그는 낙동강 지류 천보탄(天寶灘) 가에 매학정(梅鶴亭)을 짓고 살았던 처사(處士)로서 회소(懷素)의 방일한 초서를 애호하고 또 회소를 바탕으로 독특한 서풍을 보인 명나라 동해옹(東海翁) 장필(張弼, 1425～1487)을 따랐다. 이 초서는 회소와 장필을 배워 활달하고 운동세가 많은 획법과 변화로운 짜임을 잘 구사한 예이다. 이 필적은 황기로의 사위 덕수이씨 옥산(玉山) 이우(李瑀, 1542～1609)의 후손인 이장희(李璋憙, 1909～1998)가 수집한 것으로 그의 장손에 의해 기증되었다. 하단 부분에 몇 글자 탈락되었으나 황기로의 묵적 가운데 대폭(大幅)이며 그의 특징이 잘 나타난 대표작이다.

□ 황기로 초서(黃耆老 草書) - 차운시(次韻詩)

ㅇ 소유자(관리자) : 박주환

ㅇ 수량 : 1점

ㅇ 규격(세로×가로) : 109.8×25.7(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 액장(額裝)

ㅇ 연대 : 16세기

ㅇ 현소재지 : 서울시 종로구

고산(孤山) 황기로(黃耆老, 1525～1575?)가 다른 사람의 시를 차운(次韻)하여 짓고 쓴 초서이다. 말미에 “축(軸)에 청천(菁川: 柳希齡, 1480-1552), 영천(靈川: 申潛, 1491-1554), 귤옹(橘翁: 尹衢, 1495～?), 송강(松江: 趙澄, 1511～1574?), 서하(西河: ?)의 시(詩)가 있어 몇 번씩 반복함에 그칠 수 없어 이에 시를 짓다”라고 하여 제작동기를 알 수 있으며 말미에 “고산 매학정 주인 쓰다(孤山梅鶴亭主人書)” 라고 한 것에서 진적임을 다시 확인할 수 있다. 이 필적은 지금의 소장자가 입수할 때 가로로 긴 두루마리로 되어 있었던 것을 액자로 개장한 것이다. 오랜 세월에도 글씨가 손상되지 않았고 보존상태가 양호하다. 또 [백봉(白峯)]이란 솥모양 인장〔鼎形印〕이 다섯 군데 찍혀있고 말미에 [태사지후 충신지손(太師之后 忠臣之孫)]이란 장방인(長房印)이 찍혀있는데, ‘백봉’은 안동김씨 김수빈(金壽賓 1626～?)의 호로 추정된다. 그 이유는 안동김씨 김선평(金宣平)이 고려 건국에 공을 세운 삼태사(三太師)의 한 사람이므로 그 후손에게 이러한 인문(印文)이 가능하기 때문이다. 이 초서 필적은 규모는 작지만 필획이 매우 간정(簡淨)하고 운필이 활달하여 황기로 글씨의 진면목을 대할 수 있는 뛰어난 수작(秀作)이다.

□ 김현성 시첩(金玄成 試帖)

ㅇ 소유자(관리자) : 김민영

ㅇ 수량 : 1첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 帖大 39.9×37.0(㎝), 書面 29.2×25.6(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 1614년(광해군 6)

ㅇ 현소재지 : 경기도 성남시

선조～광해군 때의 명필이던 남창(南窓) 김현성(金玄成, 1542～1621)이 1614년에 북애(北崖) 이증(李增, 1525～1600)의 절구와 율시 9편을 행서로 필사한 것이다. 이증은 한산이씨로 예조판서로서 아천군(鵞川君)에 봉해지고 의간공(懿簡公)에 추증되었다. 이에 관해서는 말미의 제사(題辭)에 그 사연이 적혀 있는데, 김현성이 이증의 아들 만사(晩沙) 이경함(李慶涵, 1553～1627)과 교분이 있어 필사에 응하였던 것이다. 김현성은 조선전기부터 유행되던 송설체(松雪體)의 명가인데, 특히 성수침(成守琛, 1493～1564) 등의 영향을 받아 부드럽고 유려한 서풍으로 명성을 얻었다. 이 시첩의 글씨는 15세기 안평대군을 이은 16세기 조선화 된 송설체의 전형을 보여주고 있다. 63세의 노숙한 필치라는 점에서 현재까지 알려진 필적 가운데 가장 대표적인 예라고 할 수 있다. 바탕을 잘라 장황한 것을 제외하면 보존상태도 양호한 편이며, 특히 말미의 제사를 통해 필사동기와 연대를 알 수 있어 더욱 가치가 있다.

□ 한호 필첩 - 석봉진적(韓濩 筆蹟 - 石峰眞蹟)

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(국립중앙박물관)

ㅇ 수량 : 3첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 帖大 26.2×16.5(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 금물․먹〔黑紙․紺紙金泥, 紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 1602년(선조 35), 1604년(선조 37)

ㅇ 현소재지 : 서울특별시 용산구 서빙고로 135번지

이들 서첩은 선조연간의 명필 석봉(石峯) 한호(韓濩, 1543-1605)가 쓴 노년필적을 모은 것이다. 모두 3첩 1질이다. 그중 제1, 2첩에는 그가 가평군수(加平郡守)에서 해직된 뒤인 1602년과 흡곡현령(翕谷縣令)으로 재직하던 1604년 사이에 쓴 필적이 실려 있다. 제1첩 ｢제한경홍서첩후서(題韓景洪書帖後序)｣ 말미에 “임인칠월망일서(壬寅七月望日書)[석봉(石峯)]”, 제2첩 ｢세설신어(世說新語) 구절｣ 말미에 “갑진사월팔일서(甲辰四月八日書)[石峯(석봉)]”, ｢축경조추흥팔수위왕명보제(祝京兆秋興八首爲王明輔題)｣ 말미에 “만력삼십이년세재갑진사월구일서(萬曆三十二年歲在甲辰四月九日書于鶴林縣齋)[石峯(석봉)]”이란 필사 시기가 쓰여 있으며, 모두 아홉 군데에 [석봉(石峯)]이란 인장이 찍혀 있다. 내용은 간이당(簡易堂) 최립(崔岦, 1539～1612) 등 가까운 친우들이 지어준 시문, 본인의 자작시, 그가 애호하던 중국 시문이다. 흑지나 감지에 금니로 해서(楷書)․행서(行書)․초서(草書)로 다양하게 썼다. 제3첩은 ꡔ설상청정경(說常淸淨經)ꡕ이란 도교경전을 필사한 것으로 필사 시기는 미상이다.

이들 서첩을 쌓은 질(帙)에는 “한경홍진적(韓景洪眞蹟)” “포졸당진장(抱拙堂珍藏)”이라 쓰여 있고 수장(收藏)에 관한 조맹부(趙孟頫)의 교훈적인 글귀가 쓰여 있으며 [포졸당(抱拙堂)], [김광국장(金光國章)][원빈씨(元賓氏)]라는 인영이 있어 18세기의 유명한 서화수장가 석농(石農) 김광국(金光國, 1725～?)이 수장했음을 알 수 있다. 또 각 첩의 앞뒤 이면에는 김광국의 소장인(所藏印) 네 가지가 찍혀 있다. 이처럼 이 ꡔ석봉진적ꡕ 3첩 1질은 지금까지 알려진 한호의 필적 가운데 단연 최고로서 다양한 서체로 쓰였고, 말년의 원숙한 서풍을 보이며, 김광국이라는 서화수장가의 안목을 거쳤다는 점에서 가치가 매우 높다.

□ 한호 필첩 - 석봉한호해서첩 상․하(韓濩 筆蹟 - 石峯韓濩楷書帖 上․下)

ㅇ 소유자(관리자) : 서울특별시(서울역사박물관)

ㅇ 수량 : 2첩

ㅇ 규격(세로×가로) : 帖大 36.3×27.2(㎝), 書面 29.3×20.2(㎝)

ㅇ 재질 : 종이에 먹〔紙本墨書〕

ㅇ 판종/형식 : 필사본 / 첩장(帖裝)

ㅇ 연대 : 16세기 말～1605년(선조 38)

ㅇ 현소재지 : 서울특별시 종로구 새문안길 50

이 상․하 2첩은 선조연간의 명필 석봉(石峯) 한호(韓濩, 1543-1605)가 절친했던 간이당(簡易堂) 최립(崔岦, 1539～1612)의 시문 21편을 단정한 해서로 필사한 것이다. 하첩 뒤쪽에는 이백(李白)의 오언시 한 수를 초서로 쓴 필적이 더 있다. 장황은 근대의 것으로 “석봉한호선행해서첩(石峯韓濩先生楷書帖)”이란 제첨(題僉)은 서화상(書畵商) 원충희(元忠喜)가 썼다.

한호의 해서 필적으로는 호성공신(扈聖功臣)과 선무공신(宣武功臣)의 교서(敎書)를 쓴 것 등이 전하고 있는데 이들 필적은 승문원(承文院) 사자관(寫字官)으로 입신했던 한호의 독특한 서풍을 잘 보여준다. 이런 점에서 이번 작품과 같은 ꡔ석봉한호해서첩ꡕ은 사자관 한호의 글씨 전형을 담고 있다는 점에서 중요하다. ꡔ석봉한호해서첩ꡕ은 깨끗이 보존되어 있고 필사한 양도 많으며, 또 하첩 말미에 18세기의 초서명필 만향재(晩香齋) 엄한붕(嚴漢朋, 1685～1759)의 아들 엄계응(嚴啓膺, 1737～1816)이 쓴 1803년 9월의 발문이 있어 그 가치를 더욱 높여주고 있다.