국가지정문화재(보물) 지정 및 지정명칭 변경 예고 사유

1. 국가지정문화재(보물) 지정 예고 사유

□ 서울 개운사 목조아미타여래좌상 및 발원문(서울 開運寺 木造阿彌陀如來坐像 및 發願文)

(1) 목조아미타여래좌상

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교 조계종 개운사

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 규 격(㎝) : 높이 118, 무릎너비 92

ㅇ 재    질 : 목조개금

ㅇ 제작연대 : 13세기(1274년 이전)

ㅇ 현소재지 : 서울특별시 성북구 안암동 5가

(2) 목조아미타여래좌상 복장 발원문

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교 조계종 개운사(불교중앙박물관)

ㅇ 명칭/수량/규격(㎝)/연대

순번	명 칭	수량	연 대	크 기 (세로×가로 ㎝)	비 고
1	중간대사원문(中幹大師 願文)	1장	1274년	54×56	아미타불좌상 개금(改金) 발원문
2	최춘원문(崔椿 願文)	1장	1322년	56×55.5	금불복장조성(金佛服藏造成) 발원문
3	천정혜흥발원문	1장	1322년	37×270	아미타불상을 개금하면서 작성한 10종의 대원(大願)을 담은 발원문
	합계	3장

ㅇ 현소재지 : 서울특별시 종로구 견지동

서울 개운사 목조아미타여래좌상은 단엄한 상호, 세련되고 뛰어난 조각기법, 장중하면서도 균형감 있는 조형감각, 긴장감 넘치는 선묘 등이 잘 어우러진 매우 완성도 높은 고려후기를 대표하는 불상으로 평가되고 있다. 특히 이 불상은 1280년에 중수된 개심사 목조아미타여래좌상과 더불어 현재까지 발견된 고려후기 불상 중에서 1274년이라는 가장 오래된 중수원문을 남기고 있기 때문에 불상은 적어도 13세기 전반에는 조성되었을 가능성이 높으며, 13세기 전반에 제작된 불상이 매우 드문 현실에서 이 불상은 더욱더 중요한 가치를 지닌 것으로 평가되었다. 1m가 넘는 큰 규모에 아산 축봉사라는 원래의 봉안 장소 및 1274년의 하한연대, 우수한 조형성은 물론 현재의 보존 상태 또한 매우 좋은 편으로 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 가치가 있다고 평가되었다.

□ 서울 개운사 목조아미타여래좌상 복장 전적(서울 開運寺 木造阿彌陀如來坐像 腹藏典籍)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교 조계종 개운사(불교중앙박물관)

ㅇ 소 재 지 : 서울특별시 종로구 견지동

ㅇ 명칭/수량/규격(㎝)/연대

순번	명 칭	수량	연 대	크 기 (세로×가로 ㎝)	비 고
1	백지묵서대방광불화엄경 진본 권제36	1점	11〜12세기	29.5×1,178	권미(卷尾)부분 결락. 25〜27행 17자.
2	백지묵서대방광불화엄경 진본 권제56	1점	11〜12세기	29.5×900	권수(卷首)부분 결락.
3	백지묵서대방광불화엄경 주본 권제24	1점	9세기	27.7×880	완본(完本).
4	백지묵서대방광불화엄경 주본 권제26	1점	9〜10세기	28×720	‘지(地)’의 측천무후제자 사용함.
5	백지묵서대방광불화엄경 주본 권제33	1점	11〜12세기	29.7×710	완본(完本).
6	백지묵서대방광불화엄경 주본 권제39	1점	11〜12세기	28.5×1,115	완본(完本).
7	백지묵서보살본행경 권중	1점	10세기	29×700	권수(卷首)부분 결실.
8	대방광불화엄경 진본 권제2	1점	11〜12세기	29.5×870	권수(卷首)결실. 26행 17자.
9	대방광불화엄경 진본 권제33	1점	9〜10세기	27.5×900	완본(完本). 26행 17자.
10	대방광불화엄경 진본 권제44	1점	9〜10세기	27.8×?	26행 17자.
11	대방광불화엄경 진본 권제48	1점	12〜13세기	30.7×860	권말(卷末)에 음의(音義)가 있음. 24행 17자.
12	대방광불화엄경 주본 권제2	1점	11〜12세기	28.9×800	26행 17자.
13	대방광불화엄경 주본 권제18	1점	11〜12세기	29×250	26행 17자.
14	대방광불화엄경 주본 권제28	1장	11세기	29.2×59	낱장으로 된 변상도.
15	대방광불화엄경 주본 권제35	1점	10〜11세기	30.7×860	26행 17자.
16	대방광불화엄경 주본 권제49	1점	12〜13세기	30.6×460	권말(卷末)에 음의(音義)가 있음. 26행 17자.
17	대방광불화엄경 주본 권제63	1점	9〜10세기	27.8×233	27행 16자, ‘국(國)’의 측천무후제자 사용함.
18	대방광불화엄경 주본 권제78	1점	9〜10세기	28.0×910	26행 17자.
19	대방광불화엄경 정원본 권제10	1점	12〜13세기	30×810	권말(卷末)에 음의(音義)가 있음. 24행 17자.
20	대방광불화엄경 정원본 권제16	1점	10〜11세기	27.5×700	완본(完本). 26행 17자.
21	대방광불화엄경 정원본 권제20	1점	11〜12세기	28.3×558.5	26행 17자.
	합계	21점

개운사 지류복장유물 중 고판경(古板經)과 고사경(古寫經)은 대부분 현재까지 발견된 사례가 없는 매우 귀중한 자료이며, 대체로 신라하대로부터 고려전기에 간사(刊寫)된 것으로 판단되었다. 21점의 복장 전적은 불교경전들로서 9세기에서 13세기에 걸쳐 필사 또는 간행된 화엄경으로 진본(晉本, 60권), 주본(周本, 80권), 정원본(貞元本, 40권)등 3본 화엄경이 모두 고루 들어 있어, 희귀한 자료로서의 가치뿐만 아니라 서예, 화엄경 판본 연구 및 불교사 연구에도 귀중한 자료로 인정되어 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 가치가 있다고 평가되었다.

□ 갑사 삼세불도(甲寺 三世佛圖)

ㅇ 지정현황 : 충청남도 유형문화재 제189호

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교 조계종 갑사

ㅇ 수    량 : 2폭(복장유물 포함)

ㅇ 규 격(㎝)

- 영산회상도 : 441×285.5 / 아미타회상도 : 440×284.5

ㅇ 재    질 : 삼베에 채색(복장유물: 종이, 종이+비단, 삼베, 구리)

ㅇ 제작연대 : 1730년

ㅇ 제 작 자 : 의겸(주화사(主畵師)), 덕민, 지원, 일민, 책활 등

ㅇ 현소재지 : 충청남도 공주시 계룡면 중장리

갑사 삼세불도는 18세기 초,중반 전라도를 중심으로 경상과 충청 지역에서 활동한 당대 대표적 화사인 의겸(儀謙)이 제작한 불화이다. 현재까지 작품을 비롯하여 화기, 사지, 발원문 등을 통하여 알려진 의겸의 작품은 39건으로 그 가운데 현존하는 불화는 21건 30점이며 작품을 통해서 볼 때 그의 활동 시기는 대략 1713년에서 1757년 무렵까지 약 40여 년간으로 추정되고 있다. 이 가운데 길이 4m에 이르는 3폭 형식의 삼불도는 갑사 삼세불도를 비롯해 운흥사 삼세불도, 화엄사 삼신불도 등 3건에 불과하며, 조선후기를 통틀어서도 이러한 대형의 3폭 삼불도 형식의 예는 희귀한 편이다. 비록 약사회 1폭은 도난당했지만, 450cm에 육박하는 대형의 화폭에 각 설법장면을 세련되고 유려한 필치, 짜임새 있는 구도와 조화롭고 안정감 있는 색채로 부처의 세계를 장엄하게 묘사한 18세기 전반기의 대표적인 작품으로 판단되었다. 특히 이 불화는 의겸의 초기화풍에서 후반기 화풍으로 넘어가는 전환점에 있는 작품으로 그의 화풍 연구에 있어서도 대단히 의미 있는 작품으로 평가되었다. 이와 더불어 1730년이라는 비교적 이른 시기의 불화복장을 남기고 있어 불상복장과 함께 불화 복장 의식을 연구하는 데도 매우 중요한 가치를 지닌 것으로 판단되어 일괄로 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 필요가 있다고 평가되었다.

<갑사 삼세불도 복장유물>

종류	명칭	재질	수량	연대	크기(cm)	비고
영산회 복장	복장낭(腹藏囊)	종이+ 비단	1	1730년	2l.0×27.5	*덮개는 없어짐. *내부에 범자(梵字) “암(暗)”자를 묵서(墨書)함
	동경(銅鏡)	동(銅)	1	1730년	지름 23.5 두께 0.6	*후면은 16개의 팔엽원문을 새기고 팔엽 하나하나에 범자 1자를 양각함.
	후령통(喉鈴筒)	종이	1	1730년	약 6×4.5	*삼베로 만든 황초폭자에 쌓여있고 팔엽개와 원통형의 몸통으로 구성되어 있음. 몸통에는 묵서(墨書)로 동서남북 방위표시와 주서(朱書)로 사방주(四方呪)를 적어놓음. 후령통 내에는 오보병과 무공심주를 안립함.
	원문 영산회 (願文 靈山會)	삼베	1	1730년	32.3×98
미타회 복장	복장낭	종이+비단	1	1730년	낭개(囊蓋) 17.5×30.7 낭신(囊身) 27.6×23	*내부에 범서 1자를 묵서함
	동경(銅鏡)	동(銅)	1	1730년	지름 19.5 두께 0.5	*앞면에 “서방(西方)”이라고 묵서하여 미타회의 복장임을 표시함.
	후령통(喉鈴筒)	종이	1	1730년	5×4.7	*삼베로 만든 황초폭자에 쌓여있고, 황초폭자에는 “남(南)”, “미(彌)”라고 묵서되어 있음. 후령통은 팔엽개와 원통형의 몸통으로 구성되어 있음. 몸통에는 묵서(墨書)로 동서남북 방위표시와 주서(朱書)로 사방주(四方呪)를 적어놓음
	원문 미타회 (願文 彌陀會)	종이	1	1730년	24.8×54.4
	필사다라니 (筆寫陀羅尼)	종이	1	1730년경	35×48.2	*15행
	필사다라니 (筆寫陀羅尼)	종이	1	1730년경	40×49
약사회 복장	복장낭 (腹藏囊)	종이+ 비단	1	1730년	낭개(囊蓋) 17.0×31.0 낭신(囊身) 27.5×23.0	*낭개(囊蓋)와 낭신(囊身)의 내부에 묵서로 범자(梵字) 1자를 적어놓음 *황초폭자에는 “남(南)”, “약(藥)”이라는 묵서가 있음 *덮개 정면에는 “동방(東方)”이라고 묵서함.
	동경(銅鏡)	동(銅)	1	1730년	지름 19.8 두께 0.5
	후령통(喉鈴筒)	종이	1	1730년	4.8×4.5
	원문 약사회 (願文 藥師會)	종이	1	1730년	24.8×61.6
	필사다라니 (筆寫陀羅尼)	종이	1	1730년경	35×8.0
	필사다라니 (筆寫陀羅尼)	종이	1	1730년경	35.5×49
기타	대불정여래밀인수증료의제보살만행수릉엄경 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)	종이	낱장 일괄	조선시대	20.7×28.4	목판본(木板本)
	원문 미타회 (願文 彌陀會)	종이	1	1730년	24.8×54.4
	원문 관음회 (願文 觀音會)	종이	1	1730년	18.8×50
	원문 제석회 (願文 帝釋會)	종이	1	1730년	21.6×49.5

□ 통영측우대(統營測雨臺)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 국유(국립중앙과학관)

ㅇ 수    량 : 1기

ㅇ 규 격(㎝)

- 받침돌 : 지름 91.0, 높이 21.0

- 측우대 : 너비 43.0, 길이 44.0, 높이 44.3

ㅇ 재    질 : 사암

ㅇ 제작연대 : 1811년

ㅇ 현소재지 : 대전광역시 유성구 구성동

국립중앙과학관의 통영(統營)측우대는 수군통제영이 통영에 있을 때 설치했던 것으로 측우대 앞면 중앙에  ‘측우대(測雨臺)’라는 글자와 ‘신미 2월(辛未 二月)’이라고 명문이 새겨져 있어서 1811년(조선 순조 11년)에 만든 것으로 해석되고 있다. 명칭뿐만 아니라 제작 년대가 확실하게 명기되어 있는 역사적 가지가 높은 귀한 과학유물 중에 하나로 평가되었다. 둥근 받침돌 위에 사각 기둥형 측우대가 설치되어 있으며 받침돌에는 금이 가 있으나 원형을 유지하고 있다. 현재 측우대가 실물로 남아 있는 것은 5개뿐이며, 이 측우대는 그 가운데 하나이다. 또한 받침돌까지 남아있는 것은 이 측우대가 유일하여 국가지정문화재로 지정하여 보호할 가치가 있다고 평가되었다.

□ 백지묵서금광명최승왕경 권제2～10(白紙墨書金光明最勝王經 卷第二～十)

ㅇ 지정현황 : 비지정

ㅇ 소유자(관리자) : 동국대학교

ㅇ 수    량 : 9첩

ㅇ 규 격(㎝) : 34.6 × 12.0

ㅇ 재    질 : 닥종이, 비단(표지)

ㅇ 제작연대 : 1622년(광해군14)

ㅇ 필 사 자 : 인목대비

ㅇ 현소재지 : 서울특별시 중구 필동 3가

이『백지묵서금광명최승왕경』은 당나라 의정(義淨)이 번역한 10권을 선조의 계비 소성(昭聖) 정의왕대비(貞懿王大妃:인목대비,1584∼1632)가 아버지 김제남(金悌南)과 아들인 영창대군(永昌大君)의 명복을 빌기 위해 조선 광해군14년(1622)에 백지에 먹으로 필사한 사경으로 판단되었다. 전 10권 10책 중에서 제1권 제1책이 결락되고 없지만 나머지 책은 완전하게 보존되어 있으며, 연분홍색으로 물들인 닥종이의 우아함과 인목대비의 세련되고 힘이 있는 필체가 돋보인 것으로 평가되었다. 또한 절첩(折帖) 장정으로 된 각 책의 표지와 전질을 담아두는 포갑의 겉에는 연화문 등이 여러 가지 색깔의 실로 자수되어 있는 등 예술성까지 인정되었다. 한편, 조선시대 사경 가운데 대비(大妃)에 의해 발원 사성된 예로 주목되며, 또 각권과 질(帙) 겉면에 장식된 각색(各色) 비단의 자수(刺繡) 표장도 매우 드문 예로 평가되었다. 서풍(書風)은 안성 칠장사에 소장되어 있는 ‘인목왕후어필 칠언시’(보물 제1627호) 등 기존에 알려진 인목왕후의 서풍과 흡사하여 그의 필적으로 판단되었다. 이런 점에서 국가지정문화재로 지정할 만한 가치가 충분한 것으로 평가되었다.

2. 국가지정문화재(보물) 지정명칭 변경 예고 사유

ㅇ 보물 제1622호 ‘서거정․기순 필적(徐居正․祁順 筆蹟)’

→ ‘서거정 필적(徐居正 筆蹟)’

- 사유: 지정 대상은 서거정 필적이며 기순(중국인)의 필적이 아님.

ㅇ 보물 제1629-1호 ‘신한첩 - 신한첩 1(宸翰帖 - 宸翰帖 1)’

→ ‘한글어찰 - 신한첩 건(한글어찰 - 宸翰帖 乾)’

- 사유

∙ ‘신한(宸翰)’은 한자어찰도 포함하므로, 한글어찰을 특정 하는 동 문화재류의 대표 지정명칭으로서 정확하지 못함.

∙ 보물 제1629-2호 ‘신한첩 - 신한첩 2’의 발문(정진석)에 언급되는 ‘신한첩 건(宸翰帖 乾)’과 내용이 동일하며, 편지의 서체도 ‘신한첩 곤(宸翰帖 坤)’과 동일하여 당시 ‘신한첩 곤(宸翰帖 坤)’과 짝을 이루어 함께 만들어진 ‘신한첩 건(宸翰帖 乾)’으로 봐야 함(현재의 표장은 후대에 개장된 것임).

ㅇ 보물 제1629-2호 ‘신한첩 - 신한첩 2(宸翰帖 - 宸翰帖 2)’

→ ‘한글어찰 - 신한첩 곤(한글어찰 - 宸翰帖 坤)’

- 사유: 당시 표장이 남아 있는 이 문화재의 원래 표제가 ‘신한첩 곤(宸翰帖 坤)’으로 되어 있으며, 발문(정진석)에도 ‘신한첩 곤(宸翰帖 坤)’이라 하였음.

ㅇ 보물 제548호 ‘퇴도선생필법일책부퇴도선생유첩(退陶先生筆法一冊附退陶先  生遺帖)’ → 보물 제548-1호 ‘이황 필적 - 퇴도선생필법일책부퇴도선생유첩(李滉 筆蹟 - 退陶先生筆法一冊附退陶先生遺帖)’

- 사유: 대표 지정명칭을 ‘이황 필적(李滉 筆蹟)’(보물 제548호)으로 함.

ㅇ 보물 제1078호 ‘한석봉증유여장서첩(韓石峯贈柳汝章書帖)’ → 보물 제1078-1호 ‘한호 필적 - 한석봉증유여장서첩(韓濩 筆蹟 - 韓石峯贈柳汝章書帖)’

- 사유: 대표 지정명칭을 ‘한호 필적(韓濩 筆蹟)’(보물 제1078호)으로 함.