http://www.chf.or.kr	보도자료 (2008. 3. 24)	담 당 과	공연전시팀
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[ 2008년 금요상설공연 ]

신명의 춤, 혼의 소리, 무형문화재 명인들의 무대

한국문화재보호재단 금요상설공연 4월에도 우리 소리로 관객 찾아가

남쪽의 매화와 산수유를 신호탄으로 개나리며 진달래들이 연이어 꽃망울을 터뜨리는 4월. 온 산하를 색색빛깔로 물들일 봄꽃들의 함성 속에 한국문화재보호재단(이사장 김홍렬)이 4월 금요상설공연「풍류 한마당」을 무대에 올린다. 벚꽃 향 분분하고 마음이 설레는 봄 밤, 서울시 강남구 삼성동 민속극장 「풍류」에서 봄꽃처럼 반가운 우리 소리를 만나보자.

4월 4일 - 서도지방의 낭만과 애환 김광숙의 서도소리

4월의 첫 무대는 무뎌진 귀를 상쾌하게 뚫어 줄 김광숙의 서도소리. 서도소리는 예로부터 서도지방민들의 낭만과 애환을 담아 온 평안도와 황해도의 전통 소리다. 한국전 이후 월남한 예능인들로부터 지금까지 전승・보존되고 있으며, 노래하던 음이 도약한 뒤 그 음을 중심으로 넓은 음폭이 출렁이듯 하다 잘게 떠는 것이 특징이다. 조선 전기부터 서도지방 사람들의 벼슬길이 막히자 그 설움을 푸념으로 읊은 평안도의 <수심가>가 특히 유명하다. 콧소리를 섞어 높고 맑은 목소리로 부르며, 대체로 사설이 길고 장단도 일정하지 않아 적당히 사설에 맞추어 치는 것이 서도소리의 포인트. 중요무형문화재 제29호 서도소리 보유자 김광숙이 부르는 <관산융마>, <수심가> 를 비롯, 다양한 서도잡과 민요를 통해 서도소리의 멋을 느낄 수 있는 무대가 될 것이다.

4월 11일 - 풍년과 다복을 기원하는 신나는 판놀음 부산농악

농악은 본래 농부들이 두레를 짜서 서로 도우며 일할 때 행했던 우리에게 가장 친숙한 전통종합예술로 꽹과리, 징, 장구, 북과 같은 악기를 치며 행진, 의식, 노동, 판놀음 등을 벌이는 음악을 두루 가리킨다.

상고시대 제천의식에서 남녀가 노래하고 춤추었다는 기록이 있어 농악의 기원을 흔히 여기에 두고 있으며, 여러 과정을 거쳐 오늘날과 같은 형태로 발전한 것으로 본다. 부산농악은 음력 정초에 집집마다 돌아가면서 농악을 치며 고사를 지내고 복을 빌어주는 형태의 걸립 농악이 주류를 이루는데 굿거리장단이 많고 춤이 삽입되어 있는 것이 특징이다.

상모돌리기, 벅구놀이의 기량이 특히 뛰어나 보는 즐거움을 선사하며, 네 북이 일치되어 배지기로 대북을 안고 넘는 기교 또한 일품이다. 한 해의 풍년과 다복을 기원하는 신나는 판놀음 속에 힘차게 약동하는 새 봄의 기운을 몸에 한껏 실어보자.

4월 18일 - 봄 향기 속에 신명나는 강령탈춤

봄 향기 속에 신명나는 탈놀이 한 마당도 빠질 수 없다. 강령탈춤은 매년 단오에 행해지는데 봉산탈춤과 더불어 해서탈춤의 쌍벽을 이루는 탈놀이다. 사자춤, 말뚝이춤, 목중춤, 상좌춤, 양반과 말뚝이춤, 노승과 취발이춤, 영감과 미얄할미춤의 7과장으로 구성되어 있으며, 그 내용은 파계승에 대한 풍자와 양반계급에 대한 모욕, 일부처첩의 사각관계와 서민의 생활상에 대해 다루고 있다. 장삼소매를 고개 너머로 느리게 휘두르는 장삼춤은 아담하고 부드러우며, 극을 따라 흐르는 사설이 30여 가지나 되는데 소리마다 장단이 특이하다. 사실적인 표정의 인물탈들이 풀어가는 이야기와 춤판 안에 민초들의 건강한 생명력이 느껴진다.

4월 25일 -  한 떨기 연꽃 위에 피어난 궁중무용의 백미 학연화대합설무

‘학연화대합설무’는 조선 전기 궁중에서 악귀를 쫓기 위해 베풀던 의식 다음에 학무・연화대무를 연달아 공연하는 종합적인 무대를 말한다. 학춤은 임금을 송축하기 위해 학탈을 쓰고 추는 춤으로 고려 때부터 궁중의례에서 행해져 왔다. 온 몸에 학의 탈을 쓴 두 무용수가 춤을 추다가 미리 설치된 꽃봉우리 두 개를 부리로 쪼면 연꽃이 벌어지며 여자아이가 튀어나오는데, 그 후 두 여자아이가 추는 춤이 연화대무이다. 학연화대합설무는 동물과 인간과의 교감세계를 표현한 독특한 춤으로 예술성이 높고, 내용이나 형식에 있어서 오랜 역사성과 전통성을 간직하고 있어 높은 가치가 있다.

학연화대합설무 보존회는 4월의 마지막을 장식할 이번 무대에서 학연화대무 외에도 승무와 부채춤, 설장고 등을 선보이며 한국 춤의 멋과 맛을 보여줄 예정. 4월 마지막 금요일 밤, 한 떨기 연꽃 위에 피어난 궁중무용의 백미를 만나보자.

공연 개요

공 연 명 : 2008년 금요상설공연 “풍류한마당”

공연일시 : 2008. 4. 4 ~ 4. 25 매주 금요일 오후 7시 30분

장    소 : 서울시 강남구 삼성동 서울중요무형문화재전수회관 민속극장 풍류

주    최 :

후    원 :

관 람 료 : 무 료  (미리 전화예약 하시기 바랍니다)

예약/문의 : 02)3011-2178~9  www.chf.or.kr  한국문화재보호재단 공연전시팀

v금요상설공연“풍류한마당”은 12월 말까지 계속됩니다. (추후 공연내용 공지예정)

v사진자료: http://fpcpk.webhard.co.kr 접속후   ID:artist   PASSWORD:artist

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4월“풍류한마당”공연프로그램

공연일시	공 연 명	공연프로그램
4. 4 오후7시30분	서도지방의 낭만과 애환 김광숙의 서도소리 중요무형문화재 제29호	1. 관산융마 2. 수심가, 엮음수심가 3. 산염불, 잦은염불 4. 영변가 5. 긴아리, 잦은아리 6. 싸름타령, 금다래타령, 느리개타령, 풍구타령 7. 긴난봉가, 잦은난봉가, 개타령, 사설난봉가
4. 11 오후7시30분	풍년과 다복을 기원하는 신나는 판놀음 부산농악 부산시 무형문화재 제6호	1과장: 길굿 (모듬굿-길굿-인사굿-맞춤굿) 2과장: 기원굿 (마당굿-문굿-오방진굿-굿거리굿-덧 배기굿-호호굿-우물굿) 3과장: 농사풀이 (다드래기굿-농사풀이-풍년굿) 4과장: 개인놀이
4. 18 오후7시30분	봄 향기 속에 신명나는 강령탈춤 중요무형문화재 제34호	1. 사자춤 2. 미얄영감・할미춤 3. 말뚝이춤 4. 목중춤 5. 상좌춤 6. 노승・취발이춤
4. 25 오후7시30분	한 떨기 연꽃 위에 피어난 궁중무용의 백미 학연화대합설무 중요무형문화재 제40호	1. 학연화대합설무 2. 진주검무 3. 승무 4. 부채춤 5. 입춤 6. 설장고

4월“풍류한마당”공연 세부내용

4월 4일 - 서도지방의 낭만과 애환 김광숙의 서도소리

중요무형문화재 제29호

◉ 단체명: 사) 서도소리보존회

◉ 출연자

보유자: 김광숙 (중요무형문화재 제29호 서도소리 예능보유자)

이수자: 이현정, 민명옥, 정미야, 오세정

전수자: 정지은, 남은선, 김진선, 박수영, 한세영, 전효정, 방글

기타: 류경민 서도소리 문하생

반주:  대금-김종환 /  피리-김영정 / 장구-한혜정

◉ 공연소개

서도소리란 평안도와 황해도 지방 즉 서도지역에서 불려진 전통소리를 말한다. 서도소리는 예로부터 대륙과 인접한 거친 풍토에서 북방 이민족과 함께 겨루며 굳세게 살아온 서도지방민들의 생활 속에서 면면이 이어져 내려온 소리로, 노랫가락에도 그들의 생활감정이 그대로 잘 드러나 있다. 한국전 이후 월남한 예능인들로부터 지금까지 전승, 보존되고 있으며 떠는 음이 독특한 것이 특징이다. 서도소리의 대표라 할 수 있는 ‘관산융마’와 ‘수심가’를 비롯해 서도잡가와 민요 등 다양한 순서를 통해 서도소리의 멋을 느낄 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.

◉ 공연순서

1.관산융마 - 이현정, 민명옥

조선 후기 영조 때 석북(石北) 신광수가 지은 시를 소재로 한 서도의 시창(詩唱)이다. 서도소리의 특징인 발성과 장단이 없고, 청아한 목소리로 높이 뻗어나가며 명주실을 뽑아내듯 곱고 섬세한 속소리(가성)로 목자랑, 숨자랑을 하기에 좋은 소리다.

2.수심가, 엮음수심가 - 김광숙

서도소리의 정통이라 일컬으며, 대표적인 민요인 ‘수심가’는 조선의 태조인 이성계가 관서지방 사람들의 벼슬길을 막아버리자 그 설움이 번져 읊어진 노래라고 전해진다. 병자호란 무렵 성천 기생인 부용이 불렀다고도 전한다.

3.산염불, 잦은염불 - 이현정, 강미경, 민명옥, 정미야, 오세정, 남은선

황해도 지방에서 불려진 것으로 불가(佛歌)에서 암송하던 화청(和淸)이라는 소리조가 민가에 퍼지면서 더욱 예술화된 노래이다.

4.영변가 - 김진선,박수영,한세영,전효정,방글

조선 말 영변에 있던 행정부가 타 지역으로 옮기며 영변을 떠나게 된 사람들이 이별의 감정을 노래로 부르게 되었다는 설과, 다른 연유로 영변을 떠나게 된 사람들이 이별의 아쉬움을 노래한 것이라는 설도 있다.

5.긴아리, 잦은아리 - 김광숙,이현정,강미경,민명옥,정미야

평안남도 용강 강서지방의 민요이다. ‘조개는 잡아서…’ 라는 가사가 말해주듯 이 지역 남녀가 서해바다 갯가에 조개를 잡으러 다니다가 저절로 생겨난 노래이다.

6.싸름타령, 금다래타령, 느리개타령, 풍구타령 - 오세정, 정지은, 남은선, 김진선, 박수영, 한세영, 전효정, 방글, 류경민

‘싸름타령’의 ‘싸름’은 쓰르라미의 방언으로 늦여름 더위를 피해 정자나무 밑에서 들려오는 쓰르라미 소리를 들으며 한가로이 부르던 소박한 민요이다.

금다래타령은 전설을 토대로 지어진 민요로 총각 김도령과 처녀 이옥녀 사이의 사랑 타령이며, 소절수로 내용이 연결되어 있다.

느리개타령은 여자의 곱고 길게 늘여 땋은 머리를 제목으로 표현하였고, 풍류와 사랑을 노래한 민요이다.

‘풍구타령’의 ‘풍구’는 대장간에서 쓰는 풀무를 가리키는데, 실제로 풀무질을 하면서 불렀던 것이 아니라 일종의 유흥 요소로 불려진 소리이다.

7.긴난봉가, 잦은난봉가, 개타령, 사설난봉가 - 출연자 전원

난봉가는 그 자체로도 많은 변화를 겪어왔고 또 여러 지방에 퍼져서 많은 파생을 낳았는데 이 중 긴난봉가는 가장 고형이요 원형이라 할 수 있다. 잦은난봉가는 긴난봉가 바로 뒤에 이어 부르며 굿거리로 장단이 빨라진다. 허랑하고 방탕한 짓을 하는 사람을 이르는 말이 난봉이듯 주로 유흥에 대한 이야기이다.

개타령은 서도소리 중 유일하게 개와 닭의 성대모사를 넣어 재미있게 표현한 소리이며 남녀간의 연정을 말하고 있다.

사설난봉가는 주섬주섬 사설을 엮어서 부른다 하여 사설난봉가라 하는데 익살과 해학이 넘치는 소리이다.

4월 11일 - 풍년과 다복을 기원하는 신나는 판놀음 부산농악

부산시 무형문화재 제6호

◉ 단체명 : (사)부산구덕민속예술보존협회

◉ 출연자

보유자: 정우수(장고), 김종대(소고), 김종기(북)

보유자후보: 이승근(상쇠), 이용환(징)

전수조교: 강신일(부쇠), 박종환(장고), 김재현(북),

이수자: 이주헌(장고), 최의철(장고), 박칠석(북), 이형곤(북), 김정용(북),

김한동(소고), 김대원(소고), 강정수(사대부), 오일남(포수)

박순호(쇠), 성낙길(장구)

전수생: 이현지(징), 이정우(장고), 김경화(소고), 성현우(소고), 최오성(소고),

정은희(각시), 송정란(기수), 이복남(북)

회원: 최숙임(기수), 김종육(기수)

◉ 공연소개

농악(農樂)은 농부들이 두레를 짜서 서로 도우며 일할 때 연주하는 음악으로, 넓은 의미로는 꽹과리, 징, 장구, 북과 같은 악기를 치며 행진, 의식, 노동, 판놀음 등을 벌이는 음악을 두루 가리킨다. 상고시대 제천의식(祭天儀式)에서 남녀가 노래하고 춤추었다는 기록이 있어 농악의 기원을 흔히 여기에 두고 있으며, 여러 과정을 거쳐 오늘날과 같은 형태로 발전한 것으로 보인다.

부산농악은 부산 시내 서구 아미동을 중심으로 오래 전부터 행해져 왔으며, 음력 정초에 집집마다 돌아가면서 농악을 치며 고사를 지내고 복을 빌어주는 형태의 걸립 농악이 주류를 이루고 있다. 부산농악은 타 농악에 비해 박자가 느린 4박자로 굿거리장단이 많고 춤이 삽입되어 있는데, 상쇠와 무쇠, 그리고 소고재비들은 상모를 쓰고 나머지 징, 북, 장구재비와 그 밖의 놀이꾼들은 고깔을 쓰고 있다. 상모돌리기, 벅구놀이의 기량이 뛰어나며 특히 네 북이 일치되어 배지기로 대북을 안고 넘는 기교가 일품이다.

◉ 공연순서

1과장: 길굿 (모듬굿-길굿-인사굿-맞춤굿)

1.모듬굿: 흩어진 농악단원들을 집합시키기 위하여 상쇠가 단마치를 울리면 전원이 모인다. 모든 재비들이 모이면 휘모리로 시작해서 자진모리로 맺는다.

2. 길굿: 길군악은 행진굿이다. 농기를 선두로 하여 자진모리로 중대 행진을 한다.

3. 인사굿: 전원이 입장하면 관객들에게 인사를 한다.

4. 맞춤굿: 맞춤굿은 인사가 끝난 후 모든 재비들이 대형을 맞추는 과정인데, 부산농악에서만 볼 수 있는 특이한 마당이다.

2과장: 기원굿 (마당굿-문굿-오방진굿-굿거리굿-덧배기굿-호호굿-우물굿)

5.마당굿: 늦은 춤장단으로서 덧배기 가락으로부터 빠른 휘모리까지 이어지는 일종의 마당굿 놀음이다. 상모꾼들의 웃장 놀음이 일품이다.

6. 문굿: 문굿은 당산문, 성문, 관문 등 문의 종류에 따라 여러 가지가 있는데 부산농악에서는 남의 집 문을 들어서면서 집주인을 부르고, 만복을 기원하는 굿이다.

7. 오방진굿: 오방진굿은 예로부터 마당 네 군데를 동서남북으로 나누어 마당의 잡귀를 몰아내는 굿이다. 마지막에는 중앙으로 모여서 징을 세 번 울리고 다시 풀어 나온다.

8. 굿거리굿: 나라가 태평하고 백성이 평안하며 농사가 잘 되어 풍년이 되기를 기원하는 굿으로, 굿 중간에 소고와 들벅구의 춤이 가미된다.

9. 덧배기굿: 경상도 특유의 덧배기 가락으로서 북과 소고놀음이 아주 흥겹다.

10. 호호굿: 흥겨운 소리굿으로 모든 재비들이 “호, 호” 소리를 지르며 갈짓자로 뛰면서 앞・뒤로 원을 이루는 놀이이다.

11. 우물굿: 호호굿이 끝난 후 다시 전 재비들을 점호하여 상쇠를 중심으로 원을 그린다.

3과장: 농사풀이 (다드래기굿-농사풀이-풍년굿)

12. 다드래기굿: 태극모양의 진놀이가 나오는데, 가락과 판굿의 형태 자체가 부산농악만의 특색이 있는 마당이다.

13. 농사풀이: 농사풀이라고 하는 것은 ‘농자천하지대본’이라는 농기를 앞세우고 농부의 노작 과정을 나타내며 씨앗뿌리기, 모찌기, 모심기, 김매기, 벼베기, 타작하기, 볏섬 쌓는 과정을 소고 동작으로 표현하였다.

14. 풍년굿: 시절은 호시절이요 곳곳마다 풍년이라 흥겨운 풍년가를 부르게 되니 춤이 저절로 추어지는 듯한 장단으로 굿거리와 덧배기 장단으로 이어진다.

4과장: 개인놀이

15. 개인놀이: 상소로부터 버꾸, 상모놀이, 대북, 장구놀이 등 다채로운 기인놀이가 시작된다.

16. 열두 발 상모: 12발이 되는(한 발: 어른의 키)긴 상모놀음을 하는 것을 말하는데, 옛날에는 고을에서 가장 힘이 센 장사가 돌렸다고 한다. 현재는 12발에 조금 모자라며 부산농악의 대미를 장식한다.

4월 18일 - 봄 향기 속에 신명나는 강령탈춤

중요무형문화재 제34호

◉ 단체명 : 강령탈춤보존회

◉ 출연자 :

보유자: 김실자, 김정순, 이정석, 송용태

전수조교: 김정숙, 정영미, 백은실, 옥용준, 정한수

이수자: 이종호, 백승훈, 장정희, 김주남, 이춘, 이준희, 박준규, 변건록, 최효열,      홍형탁, 김성지, 정이빈, 백은미, 고녕경, 김신효, 손구원, 오상현, 정지목, 길덕석

전수자: 송민중, 정창훈, 배중호, 오성환, 문지환, 나현경, 이규미, 김찬중, 안진태, 송민경, 김희선, 민정윤, 이은지, 이다훈, 김소영, 김영정

◉ 공연소개

강령탈춤은 매년 단오에 행해지던 민속연희의 하나로, 봉산탈춤과 더불어 해서탈춤의 쌍벽을 이루고 있는 탈놀이다. 강령탈춤은 사자춤, 말뚝이춤, 목중춤, 상좌춤, 양반과 말뚝이춤, 노승과 취발이춤, 영감과 미얄할미춤의 7과장으로 구성되어 있으며 등장인물은 마부, 사자, 원숭이, 말뚝이, 목중, 상좌, 맏양반, 둘째양반, 재물대감, 도령, 영감, 할미, 용산삼개집, 취발이, 노승, 소무 등 20명이다.

파계승에 대한 풍자와 양반계급에 대한 모욕, 일부처첩의 삼각관계와 서민의 생활상에 대해 다루고 있으며, 춤은 느린 사위로 장삼소매를 고개 너머로 휘두르는 장삼춤이 주가 되고 소리마다 장단이 특이하다. 사실적인 얼굴 모습을 묘사한 인물탈을 쓰고 추는 장삼춤은 활발하면서도 부드러운 양면성을 갖는 것이 특징이다.

◉ 공연순서

① 사자춤(제1과장)

잡귀를 쫓는 의식무로서, 백수의 왕인 사자의 용맹성을 부각시키고 이 세상에 존재하지 않는 백사자 두 마리를 등장시켜 야수의 본성을 표현하는 힘차고 웅장한 춤을 추게 한다. 입(立)사자의 위엄성은 가히 장관을 이루는 춤사위라 할 수 있다. 또 마부가 등장하여 백사자를 마음대로 부린다는 의미에서 인간을 한층 격상시켰으며, 인간과 가장 흡사한 원숭이를 등장시켜 인간과 대조시킴으로써 인간이 만물의 영장임을 증명한다.

② 미얄영감・할미춤(제7과장)

고향을 떠나 방랑하던 영감은 용산삼개집(마포나루터)에서 주모(酒母)를 만나 새 생활을 꿈꾸며 즐기려 한다. 그러나 용산삼개집의 할미에 대한 불손한 언사(동작)가 원인이 되어 가정불화가 생기고 할미는 쫓겨난다. 그것을 시원히 여기고 춤을 추는데 동리 어른인 남강노인이 등장해 할미의 짚신과 유서를 전한다. 첩 때문에 억울하게 쫓겨나 강물에 투신하게 된 할미의 처지를 옛 중국의 시인이며 충신인 굴원(屈原)의 죽음에 비유하여 표현한 유서는 음미할 만한 내용이다. 영감은 남강노인의 권유로 만신을 등장시켜 영혼 천도를 위한 진오귀굿을 펼쳐 죽은 할미의 넋을 달래준다. 이때, 만신의 공수는 화해와 재생을 상징한다.

미얄영감・할미춤은 남편의 외도, 영감을 찾기 위한 할미의 방황, 자식들의 죽음과 처첩간의 갈등을 통해 봉건적인 가족관계에 나타난 극적 대립의 모든 요소를 응축・표현하고 있으며, 현재는 장구재비의 매개로 영감・할미의 대화가 진행되나 예전에는 일반 관중이 했었다는 사실로 미루어 볼 때 탈놀음은 연희자만의 공연이 아닌 관중과 연희자가 어우러져 극을 진행시키는 탈판이었다는 것을 알 수 있다.

③  말뚝이춤(제2과장)

도약하는 남성의 기상과 젊음을 상징하는 춤으로, 말뚝이 두 명이 등장하여 자신과 똑같은 복색과 소도구를 들고 나타난 상대방을 보고 의아해 하다가, 자신의 우월성을 나타내기 위해 힘을 겨루는 장면을 춤으로 묘사했으며, 서로가 경계하며 대무(對舞)하다가 화해하여 기쁨이 충만한 춤으로 끝맺는다.

④ 목중춤(제 3과장)

목중이 차례로 나와 춤을 즐기는 장면으로, 김만중의 소설 구운몽 중 성진의 타락을 연상시킨다. 육관대사의 제자 성진이 심부름차 용왕에게 갔다가 술을 얻어 마시고 돌아오는 길에 돌다리(석교상) 위에서 팔선녀와 수작하게 되고, 그로 인하여 온갖 수난을 겪는 과정을 그린 과장이다.

중모리 장단조인 <중 내려온다>가 노승의 등장을 예고하며, 칡베장삼을 휘감아 넘기는 춤사위는 섬세함을 바탕으로 다양한 표현력을 보이며 파계승에 대한 해학과 풍자를 담고 있다.

⑤ 상좌춤(제 5과장)

벽사(요사스런 귀신을 쫓아냄)의 의식무로서 잡귀를 쫓는 의식적 성격을 강하게 드러낸다. 염불 장단의 느린 춤사위는 인간 본연의 몸짓을 표출하며, 타령 장단에서부터 점점 고조되어 흥과 멋이 어우러지며 굿거리장단으로 넘어간다. 이때 춤사위을 한층 더 돋보이게 하는 기교의 섬세함이 최고조에 달하며 마무리 지어진다.

⑥ 노승・취발이춤(제 6과장)

노승은 부채로 얼굴을 가리고 조용히 춤추다가 관중을 보고 놀라 얼굴을 가리고 주위를 살핀 다음, 소무의 미색에 취해 파리들이 똥을 누어 얼룩덜룩한 얼굴을 씻고 갖은 교태와 수단으로 소무를 유혹한다. 노승・취발이춤은 무언극으로 당시 고등 종교인 불교계의 타락과 파계를 풍자하였다.

4월 25일 -  한 떨기 연꽃 위에 피어난 궁중무용의 백미 학연화대합설무

중요무형문화재 제40호

◉ 단체명 : 학연화대합설무보존회

◉ 출연자

이수자 : 노윤선, 류혜진, 신언경, 이지현, 최인옥

전수자 : 김아라

일반전승자: 김지선, 문동주, 이정은, 고주연, 양근영, 서희경, 이현정, 이혜승, 류하영, 공유화

◉ 공연소개

학연화대합설무란 조선 전기 궁중에서 악귀를 쫓기 위해 베풀던 의식 다음에 학무・연화대무를 연달아 공연하는 종합적인 무대를 말한다. 동물과 인간과의 교감세계를 표현한 독특한 춤으로 예술성이 높고, 내용이나 형식에 있어서 오랜 역사성과 전통성을 간직하고 있어 높은 가치가 있다.

◉ 공연순서 및 내용

1. 학연화대합설무

학무는 임금을 송축하기 위해 학탈을 쓰고 추는 춤으로 고려 때부터 궁중의례에서 행해 왔으며, 새의 탈을 쓰고 추는 춤으로 우리나라에서 유일하다. 온 몸에 학의 탈을 쓴 두 무용수가 춤을 추다가 미리 설치된 꽃 봉우리 두 개를 부리로 쪼면, 연꽃이 벌어지며 여자자이가 튀어나오고 학은 놀라서 뛰어나간다. 그 후 두 여자아이가 추는 춤이 연화대무이다. 공연상 두 춤은 불가분의 관계를 맺으며 오랜 세월 전승되어 왔다.

반주음악으로는 학무는 채운선학지곡, 연화대무는 악승평지곡이다. 연화무는 죽간자 개역과 수역을 알리는 칠언시의 구호가 있고, 두 동녀가 부르는 미신사가 있으며 이 춤은 현재 중요무형문화재 제 40호로 지정되어 있다.

출연 : 노윤선, 신언경, 김지선, 최인옥, 문동주, 이정은, 고주연, 이현정, 류하영, 공유화

2. 진주검무

진주검무는 진주지방에서 전승되는 여성 검무로서 검기무 또는 칼춤이라고도 하며 대궐 안 잔치 때 행하던 춤의 하나이다. 유래는 정확히 알 수 없으나, 신라 사람들이 나라를 위해 죽은 소년을 애도하는 의미에서 춤을 추었다는 설과 논개의 얼을 달래기 위해 진주기생들이 칼춤을 춘 데서 비롯되었다는 설이 있다.

현재의 진주 검무는 당시 진주감영(현재의 시청)에 속해 있던 교방청(敎坊廳:일종의 기생학교) 기녀들에 의해 전승되던 춤으로 궁중 기녀들이 낙향하여 관청 기녀들에게 가르쳤을 것으로 추정된다. 진주검무는 연출형식, 춤가락, 칼 쓰는 법 등 모든 기법이 과거 궁중에서 열리던 검무의 원형을 그대로 보유하고 있어 예술적으로 가치가 높다.

출연 : 이지현, 김아라, 서희경, 이혜승

3. 승무

승무(僧舞)는 승복을 입고 추는 춤으로 우리나라의 대표적인 민속춤 가운데 하나이다. 승무는 흰 장삼에 붉은 가사를 걸치고 백옥 같은 고깔과 버선코가 유난히 돋보이는 차림으로 염불, 도드리, 타령, 굿거리, 자진모리 등 장단의 변화에 따라 춤을 춘다. 소맷자락을 뿌리는 동작이나 휘날리게 하는 팔동작은 매우 특이하며, 반주로는 피리, 대금, 해금, 장구, 북이 사용된다. 위로 쳐 올린 긴 장삼과 어울려 나는 듯한 세련미를 자아내는 전통 민속무용 중 가장 멋과 흥이 두드러진 춤이며, 절정의 힘을 발하는 북장단이 가히 일품이다.

출연 : 류혜진

4. 부채춤

한국의 국화인 무궁화를 화려하고 조화로운 형태로 표현하고 있으며 한국인 고유의 정서를 잘 드러내고 있다.

출연 : 이정은, 양근영, 류하영, 이현정, 공유화

5. 입춤

전통 민속무용의 기본이라 할 수 있는 굿거리 춤이다. 이 춤은 최완자 선생으로부터 김수악 선생에게로 전해져 진주 지방문화재로 지정되어 오늘에 이르고 있다. 굿거리 입 춤끝에 소고를 들고 추는 즉흥은 더욱 일품이다.

출연 : 노윤선

6. 설장고

장고를 끈으로 묶어 어깨에 둘러매고 치는 농악의 설장고 놀이를 개작한 춤이다. 아름다운 여인네들이 치맛자락을 휘감고 장고를 매고 흥겨운 설장고 리듬을 곁들여 추는 하나의 독립된 춤으로 흥과 멋을 자아낸다.

출연: 김지선, 문동주, 고주연, 류하영, 공유화